Lalu bani Amon ^e  dan Moab berdiri menentang penduduk pegunungan Seir ^f  hendak menumpas dan memunahkan mereka. Segera sesudah mereka membinasakan penduduk Seir, mereka saling ^g  bunuh-membunuh.

Maka selesailah ^j  segala pekerjaan yang dilakukan Salomo untuk rumah TUHAN ¹  itu. Kemudian Salomo memasukkan barang-barang kudus ^k  Daud, ayahnya, dan menaruh perak, emas dan barang-barang itu dalam perbendaharaan rumah Allah.

mereka berdiri di depan raja Uzia dan berkata kepadanya: "Hai, Uzia, engkau tidak berhak membakar ukupan kepada TUHAN, hanyalah imam-imam ^v  keturunan ^w  Harun ^x  yang telah dikuduskan yang berhak membakar ukupan! ^y  Keluarlah dari tempat kudus ini, karena engkau telah berubah setia! Engkau tidak akan memperoleh kehormatan dari TUHAN Allah karena hal ini."

Selebihnya dari riwayat Abia, langkah-langkahnya dan titah-titahnya, tertulis dalam kitab sejarah nabi Ido.

Dan masih banyak lagi yang diucapkan pegawai-pegawai Sanherib itu menentang TUHAN Allah dan menentang Hizkia, hamba-Nya.

Selebihnya dari riwayat Yotam, segala peperangan dan tingkah langkahnya, sesungguhnya semuanya itu tertulis dalam kitab raja-raja Israel dan Yehuda.

Imam kepala Azarya dan semua imam lainnya memandang kepadanya, dan sesungguhnya, ia sakit kusta pada dahinya. Cepat-cepat mereka mengusirnya dari sana, dan ia sendiri tergesa-gesa keluar, karena TUHAN telah menimpakan tulah kepadanya.

Pada tahun ketiga puluh sembilan pemerintahannya Asa menderita ^s  sakit pada kakinya yang kemudian menjadi semakin parah. Namun dalam kesakitannya itu ia tidak mencari ^t  pertolongan TUHAN, ^u  tetapi pertolongan tabib-tabib.

Salomo membuat juga segala perlengkapan yang ada di rumah Allah, yakni mezbah dan meja-meja ^f  tempat menaruh roti sajian,

Juga semua nabi itu bernubuat demikian, katanya: "Majulah ke Ramot-Gilead, ^x  dan engkau akan beruntung; TUHAN akan menyerahkannya ke dalam tangan raja."

Selebihnya dari riwayat Hizkia dan perbuatan-perbuatannya yang setia, sesungguhnya semuanya itu tertulis dalam penglihatan nabi Yesaya bin Amos, dalam kitab raja-raja Yehuda dan Israel.

Maka datanglah Tilgat-Pilneser, ⁱ  raja negeri Asyur, ^j  kepadanya, hanya bukan membantu ^k  dia, melainkan menyesakkannya. ^l 

Pada zaman itu tidak dapat orang pergi ^k  dan pulang dengan selamat, karena terdapat kekacauan yang besar di antara segenap penduduk daerah-daerah.

Allah menolongnya terhadap orang Filistin, dan terhadap orang Arab ^k  yang tinggal di Gur-Baal, dan terhadap orang Meunim. ^l 

Ia memerintahkan rakyat, yakni penduduk Yerusalem, untuk memberikan sumbangan yang menjadi bagian ^g  para imam dan orang-orang Lewi, supaya mereka dapat mencurahkan tenaganya untuk melaksanakan Taurat ¹  TUHAN.

mengepalai kuli-kuli ^b  dan mengiringi semua tukang dalam pekerjaan apapun. Dari antara orang-orang Lewi itu ada yang menjadi panitera, pengatur atau penunggu pintu gerbang.

Para imam dicatat dalam daftar menurut puak-puak mereka, sedang orang-orang Lewi yang berumur dua puluh tahun ke atas dicatat menurut tugas dan rombongan mereka.

sepertiga lagi haruslah berada di istana raja, dan sepertiga pula di pintu gerbang Dasar, sedang seluruh rakyat haruslah berada di pelataran rumah TUHAN.

Di kota-kota ^r  imam ia dibantu dengan setia oleh Eden, ^s  Minyamin, Yesua, Semaya, Amarya dan Sekhanya dalam pembagian itu kepada saudara-saudara mereka menurut rombongan, kepada orang dewasa dan anak-anak,

Para imam dan orang Lewi ^r  di seluruh Israel datang menggabungkan diri dengan dia dari daerah-daerah kediaman mereka.