Boks Temuan| (1.00) | (Yeh 27:19) |
(endetn: dari) diperbaiki sedikit. |
| (0.65) | (2Taw 35:11) |
(endetn: sedikit darah) diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. Tertulis: "dari tangan mereka". |
| (0.54) | (Dan 11:7) |
(endetn: dari) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: dari tunas akar2nja "akan gantinja", diperbaiki menurut terdjemahan Junani. "baluarti", diperbaiki sedikit. |
| (0.53) | (Mzm 73:7) |
(ende) Bahasa kiasan jang sedikit kasar dan jang berarti, bahwa kedjahatan berasal dari kemakmuran. |
| (0.47) | (Yer 29:24) |
(ende) Bagian ini mentjeritakan suatu reaksi dari pihak nabi2 palsu didalam pembuangan terhadap surat Jeremia tadi. Naskah Hibrani sedikit katjau |
| (0.47) | (Yeh 18:10) | (jerusalem: salah satu dari hal-hal itu) Naskah Ibrani diperbaiki sedikit. Terjemahan menurut terjemahan Siria dan Latin. |
| (0.43) | (Kel 23:30) | (jerusalem: Sedikit demi sedikit) Kenyataan bahwa bangsa Israel hanya berangsur-angsur merebut negeri Kanaan dalam ayat-ayat ini dan dalam Ula 7:22 diterangkan secara lain dari dalam Hak 2:1+. |
| (0.41) | (Kel 16:1) |
(ende) Menurut Bil 33:11 dari Elim umat Israel sedikit membelok kepedalaman. Disana disebutkan djuga tempat-tempat perhentian lainnja, tetapi tidak dikenal letaknja. |
| (0.41) | (2Sam 3:14) |
(ende) Sedikit anehnja, bahwa bukannja Abner, melainkan Dawud mengutus pesuruh kepada Isjba'al. Mungkin bagian ini berasal dari tradisi lain. |
| (0.41) | (Ezr 10:1) |
(ende) Meskipun bagian2 berikut ini adalah suatu laporan mengenai Esra jang dibuat orang lain, tetapi rupa2nja toh diambil dari laporan Esra tadi dengan disadur sedikit. |
| (0.41) | (Za 5:5) |
(ende) Penglihatan jang sedikit aneh ini berarti: Dosa sendiri (jang diperorangkan) dibuang dari dalam negeri. Pada ketika itu keselamatan sungguh2 terwudjud. Dosa disapu bersih oleh Allah sendiri. |
| (0.41) | (2Raj 11:15) | (jerusalem: Pasukan seratus) Ini agaknya sebuah sisipan |
| (0.40) | (Bil 26:23) |
(endetn: (dari)) ditambahkan. |
| (0.36) | (Yeh 5:3) |
(full: SEDIKIT DARI RAMBUT ITU.
) Nas : Yeh 5:3 Sedikit rambut yang dimasukkan ke dalam jubah Yehezkiel melambangkan kaum sisa yang akan dilindungi Allah; akan tetapi sebagian ini juga akan dibakar dan mengalami hukuman Allah (ayat Yeh 5:4). |
| (0.35) | (Yos 2:17) |
(ende) Maknanja kalimat, jang susunannja sedikit aneh ini, ialah: Bila Rahab tidak berbuat, sebagaimana ditetapkan ajat sedikit+dari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="ende">18-20(Yos 2:18-20), maka pengintai2 itu bebas dari sumpah dan djandjinja untuk menghidupinja nanti. |
| (0.35) | (1Sam 8:7) |
(ende) Sedikit anehnja, bahwa permohonan untuk seorang radja, hal mana disebut "djahat", toh disetudjui Jahwe sendiri. Tetapi djuga pelawan keradjaan harus menerima bahwa itu achirnja datang dari Allah serta mewakiliNja. |
| (0.35) | (2Raj 5:17) |
(ende) Untuk menghormati seorang dewa harus berada dalam wilajahnja. Maka itu Na'aman mengambil sedikit dari wilajah Jahwe, supaja di Damsjikpun ada wilajah Jahwe dan dapat dihormati disana. |
| (0.35) | (Mzm 49:18) |
(ende) Ajat ini sedikit sukar. "ia" adalah si djahat dan "kamu" si djudjur. Si djudjur dipudji orang sesudah mati, oleh sebab dengan kedjudjurannja ia berbuat baik untuk diri sendiri, hingga dilepaskan dari pratala. Tafsiran lainpun mungkin djuga. |
| (0.35) | (Yes 23:10) | (jerusalem: Kerjakanlah) Ini menurut terjemahan Yunani dan naskah Yesaya dari Qumran (1 QIsa). Dalam naskah Ibrani lain tertulis: menyeberanglah |
| (0.35) | (Yer 50:9) |
(ende: dari sana) jakni dari sebelah utara. |
