Boks Temuan| (0.49) | (1Raj 2:27) |
(full: MEMENUHI FIRMAN TUHAN YANG TELAH DIKATAKAN-NYA.
) Nas : 1Raj 2:27 Hampir 120 tahun sebelum peristiwa ini, seorang hamba Allah telah menyampaikan nubuat kepada imam besar Eli mengenai hukuman Allah atas rumahnya (bd. 1Sam 2:27-36). Sebagian dari nubuat ini segera digenapi (1Sam 4:10-22); bagian yang lain meliputi jangka waktu yang panjang. Pemecatan Abyatar dari kedudukannya sebagai imam menjadi bagian dari penggenapan firman Allah kepada Eli. Allah tidak pernah lupa; Ia senantiasa menjaga supaya firman-Nya digenapi (Yer 1:12), sekalipun penggenapan tersebut memerlukan waktu yang lama, bahkan berabad-abad. Firman Allah akan digenapi dengan sempurna. |
| (0.49) | (Mat 25:41) |
(full: IBLIS DAN MALAIKAT-MALAIKATNYA.
) Nas : Mat 25:41 Pemberontakan Iblis melawan Allah (lihat cat. --> Mat 4:10) [atau ref. Mat 4:10] mengikutsertakan sepertiga dari malaikat di sorga (Wahy 12:4). Sebagian dari mereka sudah terbelenggu di neraka (2Pet 2:4; Yud 1:6), sedangkan yang lain masih bebas berkeliaran di bawah kekuasaan dan pengawasan Iblis (Mat 12:24; 25:41; Ef 2:2; Wahy 12:7). Malaikat yang masih bebas ini adalah utusan-utusan Iblis yang terorganisasi secara sangat rapi (Ef 6:11-12) dan mungkin sama dengan setan-setan yang disebutkan dalam Alkitab (lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN). |
| (0.48) | (1Sam 8:1) | (jerusalem) Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya. |
| (0.48) | (Kis 8:26) |
(sh: Bimbingan untuk mengerti (Kamis, 10 Juni 1999)) Bimbingan untuk mengertiApa yang kita lakukan jika ada bagian Kitab Suci yang kita baca tidak kita mengerti? Sebagian orang berusaha mencari orang atau pun buku yang dapat memberi penjelasan; namun sebagian orang mungkin tidak mengusahakan apa-apa. Filipus diutus Roh untuk mendekati kereta seorang sida-sida yang ketika itu sedang membaca kitab nabi Yesaya dan tidak mengerti. Sida-sida itu sadar bahwa dirinya perlu pembimbing agar mengerti (31). Atas bimbingan Filipus, sida-sida itu mengerti nats yang dibacanya dan mendengar berita Injil. Bukalah hati dan pikiran kita untuk menerima bimbingan Roh Kudus ketika kita membaca Kitab Suci. Percaya dan dibaptis. Sida-sida yang telah dibimbing Filipus menjadi percaya dan rindu dibaptis (36). Kadang-kadang kita menemukan orang yang belum benar-benar mengerti tentang imannya, namun ingin segera dibaptis. Mungkin beranggapan bahwa baptisan dapat menyelamatkan. Di pihak lain ada juga orang yang sudah mengerti dan percaya berita Injil, namun mengulur-ulur waktu untuk dibaptis. Mungkin karena beranggapan bahwa baptisan kurang penting dan tidak menyelamatkan. Namun, seperti perintah Yesus, mengerti lalu percaya dan menerima baptisan merupakan hal yang harus terjadi dalam hidup orang percaya. |
| (0.47) | (Kej 1:26) |
(bis: binatang lain, baik jinak maupun liar) Sebuah terjemahan kuno: binatang lain, baik jinak maupun liar; Ibrani: binatang jinak dan seluruh bumi. |
| (0.47) | (Kel 20:16) |
(ende) Kesaksian palsu, terutama dalam pengadilan, membahajakan hidup atau milik orang lain. |
| (0.47) | (Im 19:9) |
(ende) Keadilan sosial dilindungi hukum Allah jang menekankan hubungan manusia satu sama lain. |
| (0.47) | (Im 21:10) |
(ende) Peraturan untuk imam agung lebih keras daripada untuk imam-imam lain. |
| (0.47) | (Bil 3:38) |
(ende: jang sebenarnja ...) Djadi para imampun (seperti kaum Levita) mewakili seluruh umat, tapi setjara lain. |
| (0.47) | (Bil 12:7) |
(ende: orang kepertjajaanKu) Terdjemahan lain: "Dialah tetap dalam....". |
| (0.47) | (Bil 14:26) |
(ende) Bagian ini sedjadjar dengan Bil 14:20-25. Suatu tradisi lain tentang peristiwa jang sama. |
| (0.47) | (Bil 24:18) |
(ende: Se'ir) nama Edom jang lain. Mungkin ajat ini kemudian ditambahkan. |
| (0.47) | (Bil 27:11) |
(ende) Aturan ini bermaksud melindungi milik keluarga dan marga, jang tidak boleh beralih kekeluarga atau marga lain. |
| (0.47) | (Ul 4:31) |
(ende) Allah setia kepada djandjiNja meskipun dipihak lain bangsa Israel mengingkari djandji itu. |
| (0.47) | (Ul 33:5) |
(ende) Menundjuk kepada diadakannja monarki. Menurut orang-orang lain: kepada keradjaan Jahwe sendiri atas bangsa Israil. |
| (0.47) | (Yos 4:15) |
(ende) Berita ini mengulang berita Yos 4:10-14, sehingga njata diambil dari tradisi lain. |
| (0.47) | (Hak 20:23) |
(ende) Menangis adalah upatjara ibadah, jang disertai upatjara2 lain djuga (Hak 20:26). |
| (0.47) | (1Sam 26:6) |
(ende) merupakan suatu tambahan, jang berasal dari tradisi lain mengenai peristiwa jang sama. |
| (0.47) | (1Raj 12:23) |
(ende: orang lain) itu mungkin penduduk bekas wilajah suku Sjime'on dan Dan. |
untuk membuka halaman teks alkitab saja. [