Para pemimpin Israel. Daud tidak hanya membagi tugas untuk pelaksanaan ibadah di bait Allah, untuk pemerintahan daerah, tetapi juga untuk lingkungan istananya sendiri. Sistem pembagian tugas dalam pemerintahan Daud rapi dan teratur.

Ada 4 bagian besar. Pertama, pembagian pasukan yang bertugas menjaga dan melayani raja per bulan (ayat 1-15). Setiap bulan ada satu pasukan berjumlah dua puluh empat ribu orang dengan satu pemimpinnya bertugas. Bulan berikutnya pasukan lain yang menggantikan tugas. Demikianlah selama setahun satu pasukan hanya bertugas satu bulan. Ini mungkin bukan sistem yang lazim dalam dunia modern. Tetapi, harus diingat bahwa ini bukan pasukan tentara seperti zaman modern, namun tenaga bakti yang melayani untuk kepentingan negara.

Pembagian kedua adalah untuk kepala-kepala suku di Israel (ayat 16-24). Ada tiga belas kelompok, termasuk Lewi, lalu keturunan Harun disebutkan secara khusus, suku Manasye disebutkan dua kali, separuh-separuh, dan suku Efraim. Tetapi, tidak disebut sama sekali suku Gad dan Asyer, anak-anak Yakub dari budaknya Lea. Pengangkatan kepala-kepala suku menjadi pejabat ini kemungkinan menunjukkan terjadinya kemajuan dalam sistem pemerintahan dari pola kesukuan ke pola awal ketatanegaraan.

Pembagian ketiga adalah untuk pengawasan bagi berbagai bidang yang berhubungan dengan kesejahteraan raja dan isi istananya, seperti mandor di gudang makanan dan kebun-kebun anggur (ayat 25-31). Mereka disebut juga pengawas harta milik raja.

Pada bagian akhir pasal ini disebutkan juga tentang penasihat raja (ayat 32-33), yaitu orang yang memberikan masukan dan pertimbangan kepada raja di dalam mengambil keputusan. Peranan penting penasihat raja bisa dilihat pada peristiwa pemberontakan Absalom (ayat 2Sam. 16-17). Pembagian tugas seperti ini menunjukkan keteraturan dalam bidang manajemen pemerintahan raja Daud.

Renungkan: Dalam sebuah pemerintahan, yang terpenting bagi kita bukanlah tipe manajerialnya, melainkan fungsi yang dijalankannya. Ia harus menghasilkan pelayanan yang maksimal bagi kemuliaan Allah dan menjadi berkat bagi banyak orang.

ditambahkan menurut satu naskah terdjemahan Junani.

Satu kata (kepala, puntjak) ditinggalkan.

Satu kata (anak) ditinggalkan menurut terdjemahan Syriah.

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "Asaf".

Kedua bagian suku Menasje, jang biasanja dibedakan, disini disambung mendjadi satu.

Apa artinja "Parpar" kurang djelas. Rupa²nja salah satu gedung dalam Bait-Allah.

(2x), diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "Apaim".

diperbaiki sedikit. Tertulis: "terkurung". Satu kata (puteranja) ditinggalkan.

Ditinggalkan, menurut satu naskah terdjemahan Junani: "dari" (untuk).

Ditinggalkan satu kata Hibrani, jang merupakan istilah musik dan jang tidak diketahui maknanja.

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc.) dan terdjemahan Latin (Vlg.). Tertulis: "Teguhlah (djagat)".

("Keturunan Aram"). Ditambahkan menurut naskah Hibrani dan satu naskah terdjemahan Junani. (Lih. Kej 10:23).

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani. Tertulis: "Dan Benai".

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.). Tertulis: ",Iru".

ditambahkan menurut Jos 21:5.

kota suaka: Kalau seseorang dengan tidak sengaja membunuh orang lain, maka ia boleh lari ke salah satu dari kota-kota itu supaya terlindung dari pembalasan dendam. (Lih. Yos 20:1-9).

Andaikata beratnja satu kentar pada djaman Dawud ialah 30-40 kilo, maka angka jang diberi disini pasti tidak mungkin. Sekarang produksi tahunan sedunia ialah 900.000 kg. emas. Pengarang mau menitikberatkan sadja kemurahan Dawud.