Boks Temuan| (1.00) | (Mat 13:31) | (jerusalem) Seperti biji sesawi dan ragi, demikianpun Kerajaan Allah mula-mula sangat sederhana, tetapi kemudian mengalami perkembangan yang besar. |
| (0.88) | (Why 16:19) |
(ende: Kota besar) ialah "Babylon" sebagai lambang Roma. |
| (0.88) | (Mrk 15:43) | (jerusalem: Majelis Besar) Ialah Mahkamah Agama, Sanhedrin. |
| (0.87) | (Why 2:9) |
(ende: Meskipun engkau kaja) Maksudnja kekajaan rohani dan ataskodrati. |
| (0.87) | (Ibr 3:6) | (jerusalem: sampai kepada akhirnya) Sejumlah besar naskah yang penting tidak memuat kata-kata ini, sehingga keasliannya sangat diragukan; bdk ay 14. |
| (0.83) | (Kis 5:17) | (jerusalem: Imam Besar) Var: Hanas, Imam Besar. Bdk Kis 4:6. |
| (0.83) | (3Yoh 1:4) | (jerusalem: sukacita yang lebih besar) Var: kasih-karunia yang lebih besar. |
| (0.75) | (2Kor 1:10) |
(bis: bahaya kematian yang besar) bahaya kematian yang besar: beberapa naskah kuno: kematian yang dahsyat. |
| (0.75) | (Mat 20:28) |
(ende: Bagi banjak orang) Tepatnja: bagi sedjumlah besar sekali. |
| (0.75) | (Yoh 14:28) |
(ende: Bapa lebih besar) jaitu dari Jesus sebagai manusia. |
| (0.75) | (Kis 17:22) |
(ende: Mengangkat bitjara) Paulus berusaha menjesuaikan pidatonja dengan dunia pikiran, selera dan ketjerdasan filsuf-filsuf Junani jang tentu merupakan bagian besar dari pendengar-pendengarnja. Meski pidato ini rapi teratur dan gajanja bagus, namun tidak berhasil. Paulus sangat ketjewa. |
| (0.62) | (Luk 3:2) |
(ende: Anas) Ia imam-agung dalam tahun 6-15, tetapi dipetjat oleh pemerintah Roma dan diganti oleh mentuanja Kaifas. Meskipun demikian ia masih digelar imam-agung dan pengaruhnja jang sangat besar tetap tinggal. |
| (0.62) | (Yoh 21:6) |
(full: TEBARKANLAH JALAMU DI SEBELAH KANAN PERAHU.
) Nas : Yoh 21:6 Sangat penting untuk menerima bimbingan dari Tuhan dalam segala pekerjaan kita. Jikalau kita hidup tanpa kehadiran Kristus serta tuntunan tangan-Nya, maka sebagian besar pekerjaan kita akan merupakan kegagalan dan usaha yang sia-sia. |
| (0.62) | (Ibr 2:11) | (jerusalem) Sesuai dengan konteksnya, ayat ini juga dapat diterjemahkan sbb: Sebab Ia yang menguduskan dan mereka yang dikuduskan adalah satu semua. Ayat-ayat yang menyusul sangat menekankan bahwa Yesus mengambil bagian dalam keadaan manusia (daging dan darah), ay 14. Dengan rela hati Anak Allah berbuat demikian. Begitu pengarang membuka pokok utama pembahasannya, yaitu Kristus sebagai Imam Besar, ay 17; Ibr 5:7+. |
| (0.61) | (Luk 8:32) |
(ende: Kelompok babi) Bagi orang Jahudi haram memelihara babi, tetapi daerah Gerasa sebagian besar diduduki orang kafir. |
| (0.61) | (Yoh 1:44) |
(ende: Betsaida) adalah sebuah dusun nelajan jang agak besar, terletak dipantai utara tasik Genesaret. |
| (0.61) | (Luk 9:17) | (jerusalem: dua belas bakul) Lukas meninggalkan bagian besar dari Markus (Mar 6:45-8:26). |
| (0.61) | (Kis 2:43) | (jerusalem: dan tanda) Sejumlah naskah masih menambah: di Yerusalem dan ketakutan besar menghinggapi semua. |
| (0.61) | (Why 6:4) | (jerusalem: pedang yang besar) Pedang itu melambangkan peperangan berdarah yang ditimbulkan penunggang kuda pertama itu. |
| (0.61) | (Why 11:13) | (jerusalem: tujuh ribu) Lambang berupa itu berarti: jumlah besar (1.000) orang dari semua (7) golongan. |
untuk merubah popup menjadi mode sticky, 
untuk merubah mode sticky menjadi mode popup kembali. [