Boks Temuan| (1.00) | (Dan 9:26) |
(bis) Sebuah terjemahan kuno: tak bersalah. |
| (0.89) | (Ams 28:2) | (jerusalem) Terjemahan lain: Karena suatu negeri bersalah, menjadi banyak pemimpinnya, tetapi berkat orang yang berpengetahuan dan berilmu tata tertibnya lama bertahan. |
| (0.86) | (Yes 64:5) |
(bis) Kemungkinan besar artinya Engkau marah ... bersalah. |
| (0.86) | (Yeh 35:6) |
(bis: bersalah sebab) Sebuah terjemahan kuno bersalah sebab. Ibrani: membenci. |
| (0.86) | (Ayb 22:30) |
(endetn: Allah) diperbaiki. Tertulis: "tidak (tidak bersalah). |
| (0.86) | (Hos 5:15) | (jerusalem: mengaku bersalah) Terjemahan lain: menyilih kesalahannya. |
| (0.81) | (Yak 5:6) |
(bis: tidak bersalah, dan mereka tidak melawan kalian) tidak bersalah, dan mereka tidak melawan kalian: atau tidak bersalah. Masakan Allah tidak akan melawan kalian? |
| (0.76) | (Im 4:3) | (jerusalem: bangsanya turut bersalah) Imam besar mewakili Allah bagi umat dan umat bagi Allah. Itulah sebabnya maka kesalahan imam besar menyangkut seluruh umat dan kesalahannya menjadi kesalahan bersama. |
| (0.71) | (Yl 3:20) |
(bis: Kutuntut balas) Beberapa terjemahan kuno: Kutuntut balas. Ibrani: Kunyatakan tak bersalah. |
| (0.71) | (Yl 1:18) |
(endetn: binasa) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "bersalah, melunaskan". |
| (0.71) | (Ayb 15:6) | (jerusalem: Mulutmu sendirilah) Pernyataan bahwa tidak bersalah, sebenarnya bermaksud menyembunyikan kesalahan. |
| (0.62) | (Bil 5:18) |
(full: MENGHADAPKAN PEREMPUAN ITU KEPADA TUHAN.
) Nas : Bil 5:18 Jikalau seorang suami mencurigai istrinya telah berbuat zinah namun kekurangan bukti, maka suami dapat memperhadapkan istrinya kepada Tuhan supaya menentukan apakah ia bersalah atau tidak bersalah. Peraturan ini melindungi wanita itu dari tuduhan palsu, dan juga menyediakan cara untuk menentukan kesalahannya apabila perlu. Jikalau ia bersalah, ia akan menjadi sakit sebagai akibat hukuman Allah (ayat Bil 5:21-28). |
| (0.60) | (Kel 32:20) | (jerusalem: ke atas air dan disuruhnya diminum oleh orang Israel) Dengan jalan itu air itu menjadi "air yang mendatangkan kutuk", bdk Bil 5:11-31. Tetapi dalam kitab Keluaran upacara itu tidak dimaksudkan sebagai sebuah alat ilahi untuk menentukan siapa yang bersalah. Sebab memang seluruh bangsa dianggap bersalah. Dalam tradisi asli penghukuman itu agaknya dilakukan Allah sendiri dan bukan kaum Lewi seperti dikatakan dalam ceritera Keluaran ini, Kel 32:25 dst. Ula 9:21 menceritakan kejadian itu dengan cara yang berbeda. |
| (0.57) | (Ul 24:1) |
(bis: ia mendapati ... padanya) ia mendapati ... padanya, atau wanita itu bersalah karena tingkah lakunya tidak senonoh. |
| (0.57) | (Kej 27:6) |
(ende) Jakub menggunakan siasatnja (lihat Kej 25:26), tetapi dalam penipuan ini jang terutama bersalah Rebeka. |
| (0.57) | (Hak 21:22) |
(ende: bersalah) jakni dengan melanggar sumpahnja untuk tidak memberi puterinja akan isteri Binjamin. |
| (0.57) | (Luk 9:5) |
(ende: Tanda kesaksian) jaitu bahwa mereka bersalah sehingga diputuskan segala hubungan dengan kota itu. |
| (0.57) | (Ezr 10:19) |
(endetn: mempersembahkan) diperbaiki menurut III Esr 9:20. Tertulis: "mereka bersalah". |
| (0.57) | (2Raj 21:16) | (jerusalem: darah orang yang tidak bersalah) Menurut tradisi Yahudi nabi Yesaya turut dibunuh oleh raja Manasye. |
| (0.57) | (Ams 24:11) | (jerusalem) Maksud pepatah ini kurang jelas. Mungkin ucapan ini mengenai mereka yang dengan tidak bersalah dihukum mati. |
