Hasil pencarian 1 - 20 dari 33 ayat untuk
mengejek
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(1Raj
22:15)
|
(jerusalem: Jawabnya) Sambil mengejek Mikha secara harafiah mengulang perkataan nabi-nabi palsu itu. Tetapi Ahab baik-baik mengerti bahwa Mikha hanya mengejek saja.
|
| (0.83) |
(2Raj
9:11)
|
(jerusalem: orang gila) Begitulah nabi dianggap oleh rakyat, Yer 29:26; Hos 9:7. Kata Ibrani yang dipakai pada dirinya tidak mempunyai nada menghina. Tetapi nada mengejek memang ada padanya. Yehu menjawab dengan nada mengejek juga.
|
| (0.82) |
(1Kor
4:8)
|
(jerusalem) Paulus mengejek: Tanpa kami kamu sudah berkediaman dalam Kerajaan Sorga dan sudah sepuas-puasnya menikmati segala kekayaannya!
|
| (0.71) |
(Mat
27:28)
|
(jerusalem: jubah ungu) Jubah ungu (Yunani: khlamuda) itu ialah mantol prajurit Roma (sagum). Warnanya merah, sehingga menyerupai warna ungu yang merupakan warna kerajaan, dan dapat dipakai untuk mengejek Yesus.
|
| (0.59) |
(Ibr
11:7)
|
(jerusalem: menghukum dunia) Kepercayaan Nuh kepada firman Allah menghukum kaum sezamannya yang tidak percaya dan bahkan mengejek; sama seperti orang benar menghukum orang fasik, bdk Wis 4:16; Mat 12:41; Ibr 11:17.
|
| (0.47) |
(Yeh
32:2)
|
(full: RATAPAN MENGENAI FIRAUN.
) Nas : Yeh 32:2
Ratapan ini mengejek Firaun yang menganggap dirinya sekuat singa
atau makhluk laut yang besar; akan tetapi, ia harus memberikan
pertanggungjawaban kepada Tuhan yang Mahatinggi, seperti yang harus
dilakukan oleh semua pemimpin dunia akhirnya.
|
| (0.47) |
(2Raj
1:2)
|
(jerusalem: Baal-Zebub) Nama dewa itu berarti: Baal (Tuan, penguasa) lalat-lalat. Nama yang sebenarnya berbunyi: Baal-Zebul, artinya Baal Sang Penguasa. Tetapi dalam Alkitab nama itu dirubah untuk mengejek dan menghina dewa itu, bdk Mat 10:25+.
|
| (0.47) |
(Mat
27:47)
|
(jerusalem: Ia mengambil Elia) Boleh jadi sindiran yang mengejek itu berdasarkan pengharapan akan kedatangan nabi Elia sebagai Perintis Mesias, bdk Mat 17:10-13+, tetapi mungkin juga berdasarkan kepercayaan Yahudi bahwa nabi Elia menolong orang benar, apabila orang benar memerlukan sesuatu.
|
| (0.47) |
(1Kor
4:11)
|
(jerusalem) Sebagai kesimpulan uraiannya (1Ko 4:6-10) Paulus dengan nada mengejek mengulang apa yang diutarakannya dalam bab 1-2: Kamu menganggap diri kamu sebagai orang berhikmat, orang kuat dan orang terhormat. Hanya semuanya itu tidak sesuai dengan pandangan Allah, melainkan dengan pandangan dunia yang menganggap kami sebagai orang bodoh, lemah dan terhina dan karenanya menganiaya kami.
|
| (0.41) |
(Yes
14:4)
|
(full: EJEKAN INI TENTANG RAJA BABEL.
) Nas : Yes 14:4-21
Nyanyian nubuat yang mengejek ini harus dinyanyikan oleh orang-orang
yang menyaksikan kejatuhan raja Babel. Raja akan direndahkan dan diturunkan
"ke dalam dunia orang mati" (ayat Yes 14:15). Ayat-ayat ini akhirnya
mengena kepada semua pemimpin dan orang yang menentang Allah dan melawan
prinsip-prinsip kerajaan-Nya.
|
| (0.41) |
(Yer
17:14)
|
(full: SEMBUHKANLAH AKU ... SELAMATKANLAH AKU.
) Nas : Yer 17:14-18
Ketika berhadapan dengan penganiayaan dan pertentangan, Yeremia
berdoa memohon kasih karunia Allah untuk membantunya melangsungkan
pelayanan sebagai nabi. Umat itu dan nabi palsu telah mencela dan mengejek
nubuat-nubuatnya karena belum digenapi (ayat Yer 17:15). Kendatipun
penderitaan ini, Yeremia menolak untuk meninggalkan pelayanannya, melainkan
terus mengharapkan kekuatan dan pertolongan dari Allah.
|
| (0.41) |
(Kis
2:13)
|
(full: ANGGUR MANIS.
) Nas : Kis 2:13
(Yun. _gleukos_) Pada umumnya yang dimaksudkan adalah sari buah
anggur yang tidak difermentasi. Mereka yang mengejek murid-murid Yesus
mungkin menggunakan istilah ini dan bukan kata PB yang lebih umum untuk
anggur (oinos) karena mereka percaya bahwa murid-murid Yesus hanya
menggunakan jenis anggur semacam ini. Dalam hal ini, ejekan mereka
diucapkan dengan nada sarkastis.
|
| (0.41) |
(Ayb
7:17)
|
(jerusalem) Dengan mengejek dan memutarbalikkan artinya pesajak rupanya mengutip Maz 8. Perhatian Allah bagi manusia diartikan sebagai pengawasan yang mencari-cari kesalahan. Pemazmur, Maz 139, menjadikan pengawasan Allah itu pokok andalannya, tetapi Ayub merasa dirinya diperlakukan oleh Allah sebagai musuh belaka yang terus dimata-matai. Dengan membantah sebuah pengertian yang membuat agama menjadi soal hukum dan dosa, pesajak mencari-cari Allah yang berbelaskasihan, Ayu 7:21.
|
| (0.41) |
(Yes
28:7)
|
(jerusalem) Nubuat-nubuat yang terkumpul di sini dibawakan menjelang penyerbuan yang dilancarkan raja Sanherib pada th 701. Raja Hizkia sedang mempertimbangkan menggabungkan diri dengan suatu persekutuan melawan Asyur. Nubuat pertama, Yes 28:7-13, mengecam mereka yang turut serta dalam perjamuan kudus (selamatan) yang diadakan dalam bait Allah. Mereka menganggap dan mengejek firman nabi sebagai omongan kanak-kanak yang tidak dapat dimengertinya. Tetapi merekapun tidak akan mengerti bahasa prajurit Asyur yang hendak didatangkan Tuhan.
|
| (0.41) |
(Kis
17:32)
|
(jerusalem) Di dunia yang berkebudayaan Yunani, juga pada orang-orang Kristen, ajaran tentang kebangkitan sukar mengalahkan macam-macam purbasangka; bdk 1Ko 15:12 dst. Anggota-anggota Mahkamah Agama di Yerusalem mengutuk dan mengejar pewartaan Kristen itu; anggota-anggota Areopagus di Atena puas dengan mengejek ajaran itu. Kegagalan Paulus di Atena hampir saja total. Selanjutnya pewartaan Paulus tidak lagi akan menggunakan dalil-dalil dari hikmat Yunani, 1Ko 2:1-5.
|
| (0.35) |
(1Raj
18:27)
|
(full: ELIA MULAI MENGEJEK MEREKA.
) Nas : 1Raj 18:27
Ejekan Elia terhadap para nabi Baal menunjukkan kemarahannya yang
sangat terhadap penyembahan berhala yang mesum dan kejam yang telah dianut
oleh Israel; ledekan dan sikapnya yang kokoh mengungkapkan kesetiaan yang
teguh kepada Allah yang dikasihi dan dilayaninya. Bandingkan reaksi Elia
dengan kemarahan dan sikap tidak toleran Yesus terhadap pencemaran Bait
Suci di Yerusalem
(lihat cat. --> Luk 19:45).
[atau ref. Luk 19:45]
|
| (0.35) |
(2Raj
18:30)
|
(full: JANGANLAH HIZKIA MENGAJAK KAMU BERHARAP.
) Nas : 2Raj 18:30
Untuk alasan yang tidak diketahui, raja Asyur, Sanherib, menyerbu
Yehuda kembali dengan bala tentara yang besar lalu mengepung Yerusalem
(ayat 2Raj 18:17). Para panglima Asyur berusaha untuk menakuti Hizkia
dan semua penduduk Yerusalem dengan melecehkan Tuhan dan mengejek
kepercayaan rakyat kepada-Nya. Hujatan terhadap Allah ini mengakibatkan
campur tangan malaikat Tuhan sehingga 185.000 tentara Sanherib terbunuh dan
Yehuda dibebaskan (2Raj 19:6-37; 2Taw 32:21-22; Yes 37:14-20,33-38).
|
| (0.35) |
(Mi
2:11)
|
(full: ANGGUR DAN ARAK.
) Nas : Mi 2:11
Dengan mengejek, Mikha menyatakan bahwa jikalau para nabi palsu
Yehuda sedang menubuatkan kemakmuran dan banyak minuman yang memabukkan
untuk siapa saja yang menginginkannya, maka umat itu dengan gembira akan
menerima nabi tersebut. Dewasa ini masih ada gembala gereja yang menolak
untuk memperingatkan umat Allah mengenai dampaknya bila menerima kebiasaan
minum minuman keras dari masyarakat sekitar mereka
(lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).
|
| (0.35) |
(Mzm
68:31)
|
(jerusalem: Dari Mesir....) Terjemahan ini tidak pasti. Terjemahan lain (dengan memperbaiki naskah Ibrani secara lain): Dari Mesir akan datang pembesar-pembesar.
|
untuk merubah tampilan teks alkitab menjadi per baris atau paragraf. [