Hasil pencarian 1 - 20 dari 58 ayat untuk
malang
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Mzm
22:30)
|
(ende: Dialah....dst) jaitu: menjelamatkan si malang.
|
| (0.83) |
(Mzm
22:22)
|
(ende) Si malang mengutjapkan nadarnja dan merasa jakin ia akan ditolong.
|
| (0.83) |
(Hab
3:17)
|
(ende) Kendati keadaan malang sekarang, nabi tetap pertjaja dan berharap.
|
| (0.83) |
(Yeh
18:17)
|
(endetn: kelaliman) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "jang malang".
|
| (0.67) |
(Dan
4:19)
|
(ende) Daniel terperandjat, oleh karena ia tidak berani memberitahukan takbir mimpi
jang malang itu kepada radja.
|
| (0.67) |
(Yes
10:30)
|
(jerusalem: Jawablah dia) Ini menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: yang malang.
|
| (0.58) |
(Dan
11:41)
|
(ende) Sedangkan umat Allah dianiaja, musuh2nja (Edom, Moab,'Amon) terluput. Itu
menandaskan keadaan malang Israil.
|
| (0.58) |
(Mzm
22:21)
|
(jerusalem: Engkau....) Terjemahan-terjemahan kuno lain sekali bunyinya, yakni: dan aku yang malang ini dari tanduk banteng.
|
| (0.58) |
(Yeh
24:15)
|
(jerusalem) Suatu peristiwa yang menimpa diri nabi Yehezkiel dijadikan lambang nasib malang yang mendatangi kota Yerusalem, bdk Yer 18:1+.
|
| (0.50) |
(Rat
2:20)
|
(ende) Jerusjalem mengakat doanja. Keadaan malang (waktu pengepungan) digambarkan:
wanita makan anak-anaknja sendiri karena lapar. Keadaan itu harus mendjadi
desakan bagi Jahwe untuk menolong.
|
| (0.47) |
(Mzm
113:9)
|
(ende) Isteri mandul biasanja dihinakan sadja, malahan ditjeraikan dan ditolak sama
sekali. Djadi isteri mandul malang sekali. Tetapi Jahwe mengasihani orang2
malang ini djuga dan memberi kepadanja kedudukan didalam rumah-tangganja se-akan2
mereka ber-anak banjak sekali, alasan kegembiraan jang lebih besar, hingga
isteri mandul dihormati dan ditjintai djuga.
|
| (0.42) |
(Mzm
10:2)
|
(endetn: dipegang) diperbaiki: Tertulis: "mereka dipegang".
|
| (0.42) |
(1Taw
10:1)
|
(jerusalem) Sebagai kata pendahuluan bagi kisah mengenai Daud yang mengisi kitab 1Tawarikh selanjutnya, di Muwarikh dengan singkat menceritakan nasib malang yang menimpa raja Israel yang pertama, yang ditolak Tuhan.
|
| (0.42) |
(2Taw
35:20)
|
(jerusalem) Rupanya si Muwarikh memakai di sini sebuah sumber lain dari 2Ra 23:29,30. Sumber lain itu lebih terperinci. Nasib malang raja Yosia diartikan sesuai dengan teologi si Muwarikh tentang pembalasan, 2Ta 35:22.
|
| (0.42) |
(Yeh
25:2)
|
(jerusalem: bani Amon) Bani Amon, bdk Ula 2:19+, turut serta dalam beberapa pemberontakan terhadap Babel. Tetapi kemudian bangsa Amon mengkhianati sekutu-sekutunya dan memanfaatkan nasib malang Yerusalem.
|
| (0.35) |
(Yes
61:1)
|
(ende) Si nabi sendiri berbitjara.
|
| (0.35) |
(2Tes
1:7)
|
(jerusalem: kepada kami) Paulus suka menonjolkan bahwa malang untungnya sendiri terikat pada malang untung jemaat-jemaatnya, bdk 1Te 2-3; 1Ko 4:8; Fili 1:30 dll
|
| (0.33) |
(Mzm
22:16)
|
(ende: ditembusnja) Maknanja tiada terang. Naskah Hibrani tentu rusak,tetapi jang
aseli sukar didapat. Terdjemahan2 kunopun amat berbeda satu sama lain. Mungkin
adegan itu dibajangkan sebagai pemburuan: "andjing2" pemburu mengepung si malang
lalu kaki dan tangannja ditembus anak-panah di pemburu.
|
. [