Hasil pencarian 1 - 20 dari 310 ayat untuk
makna
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Yer
31:26)
|
(ende) Makna ajat ini tidak terang.
|
| (0.86) |
(Yeh
32:14)
|
(ende) Kurang djelas makna bahasa kiasan ini.
|
| (0.86) |
(Am
6:5)
|
(ende: melagu) Makna kata Hibrani tidak pasti.
|
| (0.86) |
(Yeh
11:15)
|
(endetn: djauh) diperbaiki karena makna kalimat. Tertulis: "djauhilah".
|
| (0.71) |
(Yoh
8:8)
|
(jerusalem: dan menulis di tanah) Makna perbuatan itu tidak jelas.
|
| (0.57) |
(Bil
1:16)
|
(ende: puak) disini kiranja istilah militer, jaitu pasukan "seribu orang", (jang
sudah hilang makna aselinja).
|
| (0.57) |
(Ul
22:11)
|
(ende) Mungkin dalam lingkungan tertentu kombinasi berbagai bahan atau benda diberi
makna magis.
|
| (0.57) |
(Yes
24:17)
|
(ende) Makna gambaran ini ialah: Tak mungkin orang meluputkan diri dari bentjana itu.
|
| (0.57) |
(Rm
7:5)
|
(ende: Dalam daging) Makna disini: masih dikuasai ketjenderungan dan tjita-tjita
djasmani-duniawi.
|
| (0.57) |
(2Tim
1:6)
|
(ende: Kurnia) Makna disini: kekuasaan dan rahmat imamat, termasuk kurnia-kurnia
Roh Kudus istimewa jang bersangkutan.
|
| (0.57) |
(Yoh
9:5)
|
(jerusalem: terang dunia) Keterangan ini lebih dahulu sudah menjelaskan tentang makna mujizat, bdk Yoh 9:37.
|
| (0.57) |
(Yoh
16:11)
|
(jerusalem: akan penghakiman) Roh Kudus akan memperlihatkan makna kematian Yesus ialah kekalahan dan pengutukan Penguasa dunia ini.
|
| (0.51) |
(1Sam
2:18)
|
(ende: tjawat lenan) Kata hibrani "efod" mempunjai beberapa makna. Kata kerdja
"bersabukkan" disini menerangkan, efod ini pakaian tertentu, pakaian jang sangat
pendek, sebangsa tjawat. Untuk makna lain lih. 1Sa 2:28.
|
| (0.50) |
(Im
23:15)
|
(ende) Perajaan pekan itu merupakan pesta permulaan panenan (djelai). Kemudian mendjadi
Pentakosta dan diberi makna lain. Dahulu perajaan ini kurang penting.
|
| (0.50) |
(Bil
21:27)
|
(ende) Makna lagu ini tidak selalu kentara. Lagu itu memudji kemenangan Israil atas
orang-orang Amor dan Moab.
|
| (0.50) |
(1Sam
19:13)
|
(ende) Terafim (berhala) disini agak besar, hingga serupa dengan orang dewasa. "djaring
bulu kambing". Makna kata Hibrani tidak dikenal
|
| (0.50) |
(Ams
18:1)
|
(ende) Agaknja: orang2 jang tersisihkan itu ialah sahabat2 jang tak setia. Tetapi makna
ajat ini tiada terang sama sekali.
|
| (0.50) |
(1Kor
8:3)
|
(jerusalem: ia dikenal oleh Allah) "Mengenal" di sini mempunyai makna alkitabiah, sehingga searti dengan "mengasihi", Hos 2:22.
|
| (0.44) |
(1Kor
10:6)
|
(jerusalem: contoh) Ini menterjemahkan kata Yunani "tipoi", ialah "pra-lambang". Pralambang-pralambang semacam itu oleh Allah diadakan untuk melambangkan realita-realita dari zaman Mesias (realita ini disebut "anti-tipoi", 1Pe 3:21; tetapi bdk Ibr 9:24). Para penulis suci Perjanjian Lama tidak tahu jelas makna "tipologis" (atau allegoris, Gal 4:24) semacam itu. Namun makna tipologis itu benar-benar makna Kitab Suci. Oleh karena dimaksudkan untuk mengajar orang-orang Kristen (jemaat Mesias), maka makna tipologis itu kerap diperkenalkan oleh pengarang-pengarang Perjanjian Baru. Paulus berulang kali menonjolkan makna tipologis itu, 1Ko 10:11 dan 1Ko 9:9 dst; Rom 4:23 dst; 1Ko 5:13; 15:4; bdk 2Ti 3:16; dan karangan seperti injil keempat dan Ibrani secara menyeluruh berdasarkan makna tipologis Perjanjian Lama.
|
| (0.43) |
(Mzm
20:3)
|
(ende: berkenan) Perkataan Hibrani berarti: menganggap sebagai lemak.
Lemak itu adalah bagian kurban jang lebih penting; makna lemaknja makin baik
kurban itu.
|
