Jadi segala sesuatu yang melambangkan ^w  apa yang ada di sorga haruslah ditahirkan secara demikian, tetapi benda-benda sorgawi sendiri oleh persembahan-persembahan yang lebih baik dari pada itu.

Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik ¹  dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian ^m  kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya ⁿ  itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati. ^o 

Karena itu harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar, supaya kita jangan hanyut dibawa arus ¹ . ⁱ 

Sebab itu marilah kita tinggalkan ^y  asas-asas pertama dari ajaran ^z  tentang Kristus dan beralih kepada perkembangannya yang penuh. Janganlah kita meletakkan lagi dasar pertobatan dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, ^a  dan dasar kepercayaan kepada Allah,

Sebab manusia bersumpah demi orang yang lebih tinggi, dan sumpah itu menjadi suatu pengokohan baginya, yang mengakhiri segala bantahan. ^w 

Engkau mencintai keadilan dan membenci kefasikan ¹ ; sebab itu Allah, Allah-Mu telah mengurapi Engkau dengan minyak ^v  sebagai tanda kesukaan, ^w  melebihi teman-teman sekutu-Mu. ^x "

Jadi sudah jelas, bahwa ada sejumlah orang akan masuk ke tempat perhentian itu, sedangkan mereka yang kepadanya lebih dahulu diberitakan kabar kesukaan itu, tidak masuk karena ketidaktaatan ^b  mereka.

Camkanlah betapa besarnya orang itu, yang kepadanya Abraham, bapa leluhur ^k  kita, memberikan sepersepuluh dari segala rampasan ^l  yang paling baik.

Dalam iman mereka semua ini telah mati sebagai orang-orang yang tidak memperoleh apa yang dijanjikan ^{1  i}  itu, tetapi yang hanya dari jauh ^j  melihatnya dan melambai-lambai kepadanya dan yang mengakui, bahwa mereka adalah orang asing dan pendatang di bumi ini. ^k 

Pelayanan mereka adalah gambaran ^z  dan bayangan ^a  dari apa yang ada di sorga, sama seperti yang diberitahukan ^b  kepada Musa, ketika ia hendak mendirikan kemah: "Ingatlah," demikian firman-Nya, "bahwa engkau membuat semuanya itu menurut contoh yang telah ditunjukkan kepadamu di atas gunung itu. ^c "

Sebab itu, seperti yang dikatakan ^f  Roh Kudus ¹ : "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya ² ,

Sebab itu Ia menetapkan pula suatu hari, yaitu "hari ini", ketika Ia setelah sekian lama berfirman dengan perantaraan Daud seperti dikatakan di atas: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu! ^c "

Sebab Ia yang menguduskan ^{1  a}  dan mereka yang dikuduskan, ^b  mereka semua berasal dari Satu; itulah sebabnya Ia tidak malu menyebut mereka saudara, ^c 

Sebab telah diketahui semua orang, bahwa Tuhan kita berasal dari suku Yehuda ^v  dan mengenai suku itu Musa tidak pernah mengatakan suatu apapun tentang imam-imam.

Karena itu marilah kita pergi kepada-Nya ^{1  j}  di luar perkemahan dan menanggung kehinaan-Nya. ^k 

Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan ⁿ  saja dari keselamatan ^o  yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. ^p  Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan ¹ , hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan ^q  mereka yang datang mengambil bagian ^r  di dalamnya.

Karena itu Ia adalah Pengantara ^j  dari suatu perjanjian ^k  yang baru ¹ , supaya mereka yang telah terpanggil ^l  dapat menerima bagian ^m  kekal yang dijanjikan, ⁿ  sebab Ia telah mati untuk menebus pelanggaran-pelanggaran yang telah dilakukan selama perjanjian ^o  yang pertama.

Sebab itu, hai saudara-saudara ^s  yang kudus ¹ , yang mendapat bagian dalam panggilan ^t  sorgawi, pandanglah kepada Rasul dan Imam Besar ^{2  u}  yang kita akui, ^v  yaitu Yesus,

Itulah sebabnya, maka dari satu orang, malahan orang yang telah mati pucuk, ^g  terpancar keturunan besar, seperti bintang di langit dan seperti pasir di tepi laut, ^h  yang tidak terhitung banyaknya.

Karena kepada siapakah di antara malaikat-malaikat itu pernah Ia katakan: "Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan ^o  pada hari ini ¹ ?" dan "Aku akan menjadi Bapa-Nya, dan Ia akan menjadi Anak-Ku? ^p "