Kepada korban bakaran dan korban penghapus dosa Engkau tidak berkenan.

Di atas Ia berkata: "Korban dan persembahan, korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau kehendaki dan Engkau tidak berkenan kepadanya ^a " --meskipun dipersembahkan menurut hukum Taurat--.

Tetapi justru oleh korban-korban itu setiap tahun orang diperingatkan akan adanya dosa. ^t 

Jadi apabila untuk semuanya itu ada pengampunan, tidak perlu lagi dipersembahkan korban karena dosa.

Itu adalah kiasan ⁿ  masa sekarang. Sesuai dengan itu dipersembahkan ^o  korban dan persembahan yang tidak dapat menyempurnakan mereka yang mempersembahkannya menurut hati nurani ^p  mereka,

yang mengharuskannya untuk mempersembahkan korban karena dosa, bukan saja bagi umat, ^c  tetapi juga bagi dirinya sendiri.

Karena itu ketika Ia masuk ke dunia, ^w  Ia berkata: "Korban dan persembahan ¹  tidak Engkau kehendaki--tetapi Engkau telah menyediakan tubuh bagiku ^x --.

Sebab setiap Imam Besar ^v  ditetapkan untuk mempersembahkan korban ^w  dan persembahan dan karena itu Yesus perlu mempunyai sesuatu untuk dipersembahkan. ^x 

Selanjutnya setiap imam melakukan tiap-tiap hari pelayanannya dan berulang-ulang mempersembahkan korban ^f  yang sama, yang sama sekali tidak dapat menghapuskan dosa. ^g 

Tetapi Ia, setelah mempersembahkan hanya satu korban saja karena dosa, ^h  Ia duduk untuk selama-lamanya di sebelah kanan Allah, ⁱ 

Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan ^k  untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan ¹ . ^l 

Sebab jika kita sengaja berbuat dosa ¹ , ^g  sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, ^h  maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu.

Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik ¹  dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian ^m  kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya ⁿ  itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati. ^o 

yang tidak seperti imam-imam besar lain, yang setiap hari harus mempersembahkan korban ^l  untuk dosanya ^m  sendiri dan sesudah itu barulah untuk dosa umatnya, sebab hal itu telah dilakukan-Nya satu kali untuk selama-lamanya, ⁿ  ketika Ia mempersembahkan diri-Nya sendiri ^o  sebagai korban.

Sebab setiap imam besar ¹ , yang dipilih dari antara manusia, ditetapkan bagi manusia dalam hubungan mereka dengan Allah, ^x  supaya ia mempersembahkan persembahan dan korban ^y  karena dosa. ^z 

Sebab itu marilah kita, oleh Dia, senantiasa mempersembahkan korban ⁿ  syukur kepada Allah, yaitu ucapan bibir ^o  yang memuliakan nama-Nya.

Sebab jika demikian Ia harus berulang-ulang menderita sejak dunia ^c  ini dijadikan. Tetapi sekarang Ia hanya satu kali ^d  saja menyatakan ^e  diri-Nya, pada zaman akhir untuk menghapuskan dosa oleh korban-Nya. ^f 

Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan ⁿ  saja dari keselamatan ^o  yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. ^p  Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan ¹ , hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan ^q  mereka yang datang mengambil bagian ^r  di dalamnya.

demikian pula Kristus hanya satu kali ⁱ  saja mengorbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang. Sesudah itu Ia akan menyatakan diri-Nya sekali lagi ^{1  j}  tanpa menanggung dosa ^k  untuk menganugerahkan keselamatan ^l  kepada mereka, yang menantikan Dia. ^m 

Jadi segala sesuatu yang melambangkan ^w  apa yang ada di sorga haruslah ditahirkan secara demikian, tetapi benda-benda sorgawi sendiri oleh persembahan-persembahan yang lebih baik dari pada itu.