Boks Temuan| (0.41) | (Ezr 1:10) |
(endetn) Tertulis: "piala perak jang lain (kedua). Lalu disini terdjadi seperti dalam ajat Ezr 1:9. |
| (0.41) | (Bil 23:7) | (jerusalem: sanjaknya) Sajak-sajak berikutnya aselinya termasuk sebuah kumpulan nyanyian melawan bangsa Moab. Kedua sajak pertama berasal dari tradisi Elohista. |
| (0.41) | (Hak 8:5) | (jerusalem: Zebah) Nama itu berarti: (binatang) korban dan Salmuna berarti: bayangan yang mengembara. Kedua nama itu agaknya ciptaan tradisi saja. |
| (0.41) | (2Sam 23:20) | (jerusalem: pahlawan besar) Arti kata Ibrani (ariel) dikira-kirakan saja. Dalam terjemahan Yunani terbaca: kedua anak Ariel. |
| (0.41) | (Mzm 72:18) | (jerusalem: Terpujilah....) Maz 72:18-20 tidak termasuk Maz 72, tetapi merupakan pujian penutup bagian kita Mazmur yang kedua. |
| (0.41) | (Yes 9:12) | (jerusalem: Orang Aram.... orang Filistin) Tentu mungkin bahwa kedua musuh Israel itu pernah bersekutu, tetapi tidak ada buktinya. |
| (0.41) | (Yeh 30:17) | (jerusalem: On) Ialah kota Heliopolis |
| (0.41) | (Mrk 15:21) | (jerusalem: Aleksander dan Rufus) Kedua orang ini kiranya dikenal jemaat di Roma tempat Markus menggubah Injilnya. Bdk Rom 16:13. |
| (0.41) | (2Kor 13:1) | (jerusalem: ketiga kalinya) Pertama kalinya waktu Paulus mendirikan jemaat Korintus, kedua kalinya waktu sebentar mengunjungi jemaat itu, lihat Pengantar. |
| (0.41) | (Ibr 6:19) | (jerusalem: sauh yang kuat) Sauh merupakan lambang keteguhan yang lazim; sejak abad kedua menjadi lambang utama dari pengharapan Kristen. |
| (0.41) | (Hak 1:3) | (jerusalem: saudaranya itu) Yehuda dan Simeon adalah kedua suku yang mendiami bagian setelah negeri, bdk Hak 1:17 dst. Kedua suku itu kiranya langsung memasuki negeri Kanaan bagian selatan dengan tidak berputar-putar di daerah seberang sungai Yordan. Lama sekali kedua suku itu menempuh sejarahnya sendiri, lepas dari sejarah suku-suku lain, bdk bab 5; Bil 14:39; 21:1. |
| (0.36) | (Luk 9:30) | (jerusalem: Musa dan Elia) Kedua nama ini disebutkan untuk menentukan siapa "kedua orang" yang nampak itu, Luk 9:30. Boleh jadi bahwa dalam sumber yang dipakai Lukas (sambil digabungkan dengan Markus) kedua orang itu dua malaikat, bdk Luk 24:4; Kis 1:10, yang memberikan keterangan kepada Yesus dan menguatkanNya, bdk Luk 22:43. Tentang pandangan tradisi Matius mengenai peranan Musa dan Elia, bdk Mat 17:1+. |
| (0.35) | (Hak 6:25) |
(bis: sapi yang terbaik) sapi yang terbaik: Dalam naskah Ibrani tertulis sapi yang kedua, yang berarti sapi yang terbaik karena sapi yang pertama adalah yang dikhususkan untuk TUHAN. |
| (0.35) | (Kej 11:31) |
(ende) Ur adalah kota termashur di Mesopotamia Selatan, letaknja didekat sungai Eufrat. Charan terletak di Mesopotamia Baratlaut, didaerah Aram antara kedua sungai. |
| (0.35) | (Kej 12:1) |
(ende) Mulailah disini bagian kedua Kitab Kedjadian, jang berdasarkan tradisi kuno sedjarah Israel. Abram adalah nama Ibrahim sebelum ia diberi nama baru oleh Tuhan (lihat Kej 17:5). |
| (0.35) | (Kel 22:16) |
(ende: Maskawin) (hibr. "mohar") ini bukanlah untuk membeli, melainkan dimaksudkan sebagai djaminan pertalian antara kedua keluarga jang bersangkutan (lihat Ula 22:28-29). |
| (0.35) | (Bil 18:3) |
(ende) Ditekankan kedudukan para Levita sebagai pejalan imam-imam dalam ibadah. Perbedaan antara kedua golongan itu ditegaskan. Kepada para imam ditugaskan mempertahankan perbedaan tsb. |
| (0.35) | (1Sam 11:8) |
(ende) Penjusun bagian ini sudah tahu akan terpisahnja kedua keradjaan, Israil, dan Juda, jang terdjadi dikemudian hari. Angka2 jang diberi disini pasti keterlaluan. |
| (0.35) | (2Sam 5:17) |
(ende) Rupa2nja kedua kemenangan ini terdjadi sebelum perebutan Jerusalem. 2Sa 5:17-21 memberi keterangan mengenai nama tempat tertentu (peres = meretas). |
