Boks Temuan| (1.00) | (Mzm 24:3) |
(ende: gunung Jahwe) ialah gunung Sion di Jerusjalem. |
| (0.97) | (Mzm 11:1) |
(bis: seperti burung yang terbang ke gunung) Menurut beberapa terjemahan seperti burung yang terbang ke gunung; menurut naskah Ibrani: larilah, hai burung, ke gunung-gunungmu! |
| (0.94) | (Mzm 78:54) |
(ende) Negeri Kena'an adalah milik Jahwe jang chas, sebab disana, di Bait-Allah atas gunung Sion, Ia bertempur tinggal |
| (0.93) | (Mzm 121:1) |
(sh: Keamanan yang sejati (Minggu, 24 November 2002)) Keamanan yang sejatiMazmur ziarah kita hari ini berbicara mengenai jaminan keamanan hidup. Menurut mazmur ini, ada 2 kemungkinan. Pertama, mazmur ini dinyanyikan ketika bangsa Israel berziarah tahunan ke Yerusalem. Ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">1-2 merupakan pertanyaan para musafir, dan ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">3-8 merupakan jawaban para imam. Kedua, dinyanyikan ketika bangsa Israel pulang kembali ke tempatnya dari Yerusalem. Keduanya menyiratkan keinginan untuk mendapatkan keamanan dan berkat, keselamatan Israel.Jika "gunung-gunung" yang dimaksud terletak di Yehuda maka hal tersebut menyimbolkan bahaya, misalnya, perampokan. Pertanyaannya adalah, "Dari mana pertolongan itu akan datang?" Dari Allah yang menciptakan langit dan bumi. "Gunung" mengingatkan kita akan bukit-bukit pengorbanan penyembahan berhala. Maka, bisa jadi ketika pemazmur memandang ke gunung-gunung, ia membandingkannya dengan Allah yang tak pernah tidur (bdk. 1Raj. 18:27). Jadi, iman kepada Allah didasarkan atas 3 hal: [1] Allah adalah pencipta dunia yang mengatur penuh segala sesuatu dengan kendali penuh (ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">2), [2] Allah adalah "Penjaga Israel" (ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">3), dan [3] Allah adalah Penjagamu (ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">5), Allah adalah juga Allah atas pribadi-pribadi. Ia akan memelihara orang yang percaya kepada-Nya dari teriknya sinar mentari Palestina. Ia akan menjadi pelindung yang berkuasa (di sebelah tangan kanan), dan Ia akan memelihara kita dari bulan. "Bulan" waktu itu dikaitkan dengan takhayul mengenai penyakit. Allah akan melindungi dari segala yang jahat.
Renungkan: |
| (0.90) | (Mzm 36:6) |
(ende: gunung2 ilahi) berarti: gunung2 jang sangat tinggi. |
| (0.90) | (Mzm 68:16) |
(ende: Gunung jang dipilih Allah) adalah gunung Sion di Jerusjalem. |
| (0.90) | (Mzm 50:10) |
(endetn: (gunung2-)ku,) diperbaiki. Tertulis: "(gunung2)" ribua2an. |
| (0.90) | (Mzm 104:32) | (jerusalem: berasap) Yang dimaksud ialah gunung-gunung api. |
| (0.90) | (Mzm 106:19) | (jerusalem: Horeb) Dalam pikiran pemazmur gunung Horeb ialah gunung Sinai. |
| (0.88) | (Mzm 68:15) |
(ende: gunung ilahi) ialah gunung tertinggi. Basjan bukan gunung, melainkan daerah diseberang Jarden dan jang bergunung. |
| (0.82) | (Mzm 76:4) |
(ende) Ajat ini tiada terang dalam naskah Hibrani. |
| (0.82) | (Mzm 68:18) |
(ende: mendaki tinggi) ialah mendaki gunung Sion. |
| (0.82) | (Mzm 31:3) | (jerusalem: oleh karena namaMu) Bdk Maz 23:3+. |
| (0.82) | (Mzm 36:7) | (jerusalem: kasih setiaMu) Bdk Maz 5:8+ |
| (0.82) | (Mzm 42:10) | (jerusalem: tulangku) Bdk Maz 6:3+. |
| (0.82) | (Mzm 62:2) | (jerusalem: gunung batuku) Bdk Maz 18:3+. |
| (0.81) | (Mzm 125:1) |
(sh: Tetaplah percaya! (Senin, 25 November 2002)) Tetaplah percaya!Mazmur ini menegaskan perlunya untuk tetap percaya kepada Allah. Memang tidak begitu jelas latar belakangnya, tetapi dari petunjuk ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">3, kita melihat bahwa tongkat-tongkat kefasikan kelihatannya sedang menjadi ancaman bagi umat Allah. Kita bisa memahaminya sekarang, bahwa mazmur ini menunjuk ke fakta kekuasaan orang-orang yang tidak mengasihi Tuhan.Umat Allah di sini digambarkan sebagai orang-orang yang percaya, orang-orang benar, baik, dan tulus hati. Mereka dilindungi Allah dengan sempurna. Dalam perikop ini, ada 2 gambaran yang dipakai untuk melukiskan keamanan dan perlindungan. Pertama, ada gunung Sion yang mengelilingi bait Allah tempat Allah bersemayam (ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">1). Kedua, para peziarah diingatkan bahwa betapa megah pun Yerusalem, ia dikelilingi oleh gunung-gunung yang lebih tinggi sebagai perlindungan alamiah dari serangan musuh (ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">2).
Namun demikian, tetap ada kemungkinan bahwa tanah Israel diundikan
di antara orang-orang fasik (ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">3). Ini terbalik dengan masa
Yosua ketika tanah Kanaan diundi bagi orang-orang benar ( Karena itu, mazmur ini memberikan penegasan kepada mereka agar tetap percaya, teguh di dalam iman mereka (ayat ke+atas+gunung+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">4). Juga peringatan keras bahwa orang-orang yang mudah berubah, tergerak untuk mengikuti kefasikan, harus dilenyapkan dari antara umat Tuhan. Kata-kata berkat terakhir (damai sejahtera atas Israel) menunjukkan sebuah klimaks. Dengan kedamaian Ilahi, bangsa Israel akan mudah menantang musuh dari luar dan mengatasi ketegangan-ketegangan yang terjadi di dalam jemaat. Kata-kata damai seperti ini pulalah yang diberikan Yesus ketika Ia akan meninggalkan para murid (Yoh. 14:27).
Renungkan: |
| (0.79) | (Mzm 28:1) | (jerusalem: TUHAN, perisaiku) Mazmur ini mencakup dua bagian yang berbeda. Bagian pertama, Maz 28:1-5 berupa doa permohonan, sedangkan bagian kedua, Maz 28:6-9, berupa ucapan syukur atas dikabulkannya permohonan. |
| (0.79) | (Mzm 83:9) | (jerusalem: Perlakukanlah mereka....) Mengenai kerinduan akan balas dendam semacam ini bdk Maz 5:11+ |
| (0.79) | (Mzm 99:5) | (jerusalem: tumpuan kakiNya) Ialah tabut perjanjian. Tuhan bersemayam di atas takhtaNya, yaitu kerub-kerub itu menjadi alas kaki Tuhan, bdk 1Taw 28:2; Maz 132:7. Tetapi di sini "tumpuan kaki" Tuhan barangkali gunung Sion, Maz 99:9. |
