(1.00) | (2Sam 19:40) |
(sh: Benih-benih pertengkaran. (Senin, 13 Juli 1998)) Benih-benih pertengkaran.Benih-benih pertengkaran. Wajar. Terjadinya konflik atau pertengkaran dalam suatu komunitas adalah wajar, karena itu merupakan bagian dari dinamika kehidupan berkomunitas. Dalam dinamika itu keragaman pendapat justru akan memperluas wawasan berpikir. Tetapi jika pertengkaran itu berlarut dan menjurus pada permusuhan yang dijiwai perasaan benci, iri dan ambisi memenangkan diri sendiri maka cepat atau lambat perpecahan pun akan terjadi dan pasti akan sungguh menghancurkan. Renungkan: Bangunlah sebuah ruang dalam hati Anda, tempat Anda berjumpa Allah beroleh hikmat dan kendali diri. Doa: Engkau telah mendoakan agar kami menjadi satu hingga dunia percaya. Tolong kami Tuhan, untuk memperjuangkannya. |
(0.99) | (2Sam 14:18) |
(sh: Sebab akibat. (Rabu, 01 Juli 1998)) Sebab akibat.Sebab akibat. Benih pemberontakan. Dua tahun dikucilkan, Absalom mulai menderita. Yoab yang pernah menolongnya diharapkan mampu menolongnya sekali lagi. Tetapi Yoab tahu batas. Ia menolak (ayat 29). Absalom pun mulai bertindak kasar (ayat 30,31). Bangga pada kelebihan jasmani, menjerumuskan Absalom pada tindakan tidak disiplin. Sebaliknya kasih yang kepalang tanggung dan diterapkan tidak pada tempatnya, membuat Daud melakukan kesalahan fatal. Renungkan: Dosa berawal dari penilaian diri yang salah, dan tidak tunduk ke bawah standar Tuhan. Bila dosa kita remehkan, maka akibat lebih parah akan kita tanggung di kemudian hari. Doa: Tolong kami mengenalMu akrab, agar sifat-sifatMu jadi prinsip hidup kami, Tuhan. |
(0.97) | (2Sam 1:17) |
(sh: Ratapan yang istimewa. (Sabtu, 14 Februari 1998)) Ratapan yang istimewa.Ratapan yang istimewa. Bait demi bait. Bila kita simak baik-baik, tidak ada satu pun kata dalam syair itu yang menggambarkan kebencian, menyatakan kejelekan dan kebejatan raja Saul. Bahkan seluruh bangsa Israel dilarang untuk menyebarkan berita gugurnya pahlawan di Gilboa (ayat 20-21). Kepahlawanan, keberanian, kesetiaan, keindahan, keramahan, semua yang mulia (bdk. Flp. 4:88), itulah yang diungkapkan Daud tentang raja Saul, Yonathan dan para pahlawan. Renungkan: Apakah lagu, gosip, nada dan kisah yang Anda sebarluaskan kepada orang lain? Doa: Tuhan Yesus Kristus yang baik, tolonglah kami menjadi pembawa berita yang baik. Amin. |
(0.97) | (2Sam 3:2) |
(sh: Keluarga dan kehidupan. (Selasa, 17 Februari 1998)) Keluarga dan kehidupan.Keluarga dan kehidupan. Memberlakukan yang diucapkan. Ucapan dalam keadaan marah seringkali hanyalah ancaman yang tidak dilaksanakan. Namun Abner benar-benar bertindak sesuai ucapannya. Ia tahu risiko dan tuntutan Raja Daud akan berat kepadanya tetapi sebagai pahlawan sejati, Abner tidak gentar menghadapinya. Perundingan antara panglima Abner dan Raja Daud berjalan dengan baik, karena kedua belah pihak sama-sama mempunyai prinsip untuk berdamai yang saling menguntungkan (ayat 12-21). Doa: Tuhan, mampukanlah kami untuk selalu memikirkan hal-hal yang terbaik. |
(0.97) | (2Sam 18:33) |
(sh: Mengapa Daud begitu sedih? (Jumat, 10 Juli 1998)) Mengapa Daud begitu sedih?Mengapa Daud begitu sedih? Berani menegur karena benar! Tidak sedikit peristiwa merugikan terjadi karena budaya ketimuran yang (berlebihan) menekankan dan mengedepankan sopan santun. Yang muda tidak boleh menegur yang tua. Bawahan tidak boleh menegur atasan. "Raja tidak mungkin bersalah!" Tetapi Yoab, walaupun memiliki berbagai kelemahan dan kesalahan, kali ini bertindak tepat. Yoab menegur Daud dengan risiko tidak disukai, dibenci atasan. Tetapi dia tahu apa yang harus dilakukan agar bencana yang lebih besar tidak sampai terjadi. Refleksi: Keberanian dibutuhkan untuk mampu menyatakan kritik dan koreksi membangun secara benar, dan sopan, guna menghindari bencana yang lebih besar lagi. Doa: Tolong bangsa kami agar berani saling menegur dan menasihati demi kebenaran. |
(0.97) | (2Sam 22:1) |
(sh: Ketika diambang maut. (Jumat, 17 Juli 1998)) Ketika diambang maut.Ketika diambang maut. Semakin kenal semakin mantap. Semakin berat perjalanan, semakin bertubi-tubi penderitaan. Hal ini membuat Daud semakin yakin bahwa sesungguhnya hanya Tuhan yang membuatnya bertahan. "Tuhan adalah sandaran bagiku", begitulah ungkapan imannya. Bila Tuhan mengizinkan ada kerikil-kerikil tajam di perjalanan hidup kita, tak lain agar kita makin erat menyerahkan tangan kita dalam genggaman tangan Tuhan supaya langkah ini tidak tergelincir. Doa: Tolonglah kami terus memandang Engkau ditengah kekelaman hidup sekalipun |
(0.93) | (2Sam 14:33) |
(ende) Tjiuman adalah tanda perdamaian. |
(0.88) | (2Sam 11:3) |
(ende) Uria adalah orang asing, jang diupah Dawud. |
(0.88) | (2Sam 15:37) |
(ende: Sahabat) adalah gelar pendjawat istana tertentu. |
(0.85) | (2Sam 10:6) |
(ende: Ma'aka dan Tob) adalah dua negeri. |
(0.85) | (2Sam 21:16) |
(ende) Tiga ratus misjkal perunggu adalah k.l. 5 kilo. |
(0.85) | (2Sam 23:9) |
(ende) Pas-Damin adalah sama dengan Efes-Damim. |
(0.85) | (2Sam 1:17) | (jerusalem) Pastilah sudah ratapan ini adalah karangan Daud sendiri. |
(0.85) | (2Sam 15:37) | (jerusalem: sahabat Daud) "Sahabat raja" adalah gelar pegawai istana tertentu. |
(0.82) | (2Sam 3:19) |
(ende) Binjamin adalah suku Sjaul, sehingga lebih sukar untuk ditarik kepada Dawud. |
(0.82) | (2Sam 6:14) |
(ende: tjawat lenan) adalah pakaian imam dalam ibadat. Dalam seluruh tjeritera ini Dawud bertindak sebagai imam. |
(0.82) | (2Sam 12:30) |
(ende) Milkom adalah dewa utama suku 'Amon. Disini patungnja. |
(0.82) | (2Sam 13:1) |
(ende) Tamar adalah adik seibu Absjalom dan adik sebapak sadja dari Amnon. |
(0.82) | (2Sam 14:7) |
(ende) Marga itu mau mengenakan kisas pada si pembunuh. Bara adalah ibarat untuk keturunan. |
(0.82) | (2Sam 14:26) |
(ende) Apa "mata timbangan radja" itu, tidak diketahui. Duaratus misjkal adalah 30 kilo, sedikit terlalu! |