Boks Temuan| (1.00) | (Ayb 16:8) |
(ende: Ia) adalah kalangan (Ayu 16:7) sahabat2 Ijob. |
| (1.00) | (Ams 21:16) |
(ende: kalangan bajang2) ialah pratala. Djadi "beristirahat" disana ialah: mati. |
| (0.99) | (Kis 4:13) |
(ende: Tidak terpeladjar) Orang dari rakjat djelata biasanja dipandang hina sebagai "kaum djahil" oleh kalangan-kalangan atasan resmi. |
| (0.80) | (Mzm 55:13) | (jerusalem: orang yang dekat) Yang dimaksud mungkin sekali seorang rekan dari kalangan kaum Lewi yang mengkhianati pemazmur. |
| (0.71) | (Yoh 1:9) |
(ende: Datang kedunia) "Dunia dalam karangan ini kadang-kadang berarti alam semesta atau seluruh bumi, tetapi umumnja kalangan-kalangan manusia jang bertjita-tjita serba djasmani dan duniawi, mengabaikan nilai-nilai abadi dan menolak Indjil. |
| (0.71) | (1Kor 2:6) |
(ende: Orang-orang sempurna) jang matang kepertjajaannja. |
| (0.71) | (Ezr 2:41) | (jerusalem: para penyanyi) Di sini para penyanyi tidak termasuk kalangan orang Lewi, sedangkan dalam Ezr 3:10 termasuk kalangan mereka. Di sini hanya disebut satu kelompok penyanyi, padahal dalam 1Ta 6:33 dst terbilang tiga kelompok. |
| (0.71) | (Kol 4:11) | (jerusalem: Yesus, yang dinamai Yustus) Nama orang ini tidak disebut-sebut lagi dalam Perjanjian Baru. Nama "Yustus" sangat lazim di kalangan orang Yahudi dan di kalangan Proselit, bdk Kis 1:23; 18:7. |
| (0.70) | (Pkh 9:4) |
(endetn: termasuk kalangan (jang terikat pada)) diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan beberapa terdjemahan kuno. Tertulis: "dipilih". |
| (0.70) | (Mzm 72:4) | (jerusalem: orang-orang miskin) Harafiah: anak-anak miskin. Yang dimaksud ialah kalangan orang miskin (yang tertindas). |
| (0.60) | (Kej 46:8) | (jerusalem) Daftar silsilah ini disisipkan oleh pengubahan dari kalangan Para Imam. Aslinya daftar ini tidak bersangkutan dengan perginya Yakub ke negeri Mesir. |
| (0.60) | (2Raj 4:7) | (jerusalem: abdi Allah) Ini gelar biasanya diberi kepada Elisa dalam ceritera-ceritera yang berasal dari kalangan tarekat nabi-nabi, bdk bab 2Ra 4; 6:17. |
| (0.60) | (Mzm 65:3) | (jerusalem: menghapuskannya) Naskah Ibrani memakai kata "kapper" yang sesudah masa pembuangan barulah menjadi lazim di kalangan para imam. Bdk Kel 25:17+. |
| (0.60) | (Mzm 84:11) | (jerusalem: matahari) Terjemahan lain: utar-utar, atau: narapati. |
| (0.60) | (Yeh 28:13) | (jerusalem: Tempat tatahannya...emas) Terjemahan ini tidak pasti. Kata-kata Ibrani yang dipakai agaknya istilah dari kalangan para pandai logam mulia. |
| (0.60) | (Luk 20:39) | (jerusalem: Ahli Taurat) Para ahli Taurat, yang kebanyakan masuk kalangan Farisi, percaya akan kebangkitan orang mati, bdk Kis 23:6-9. |
| (0.60) | (Kis 21:40) | (jerusalem: bahasa Ibrani) Ialah bahasa Aram. Bahasa Ibrani tidak dipakai lagi semenjak kembalinya Israel dari pembuangan, kecuali di kalangan ahli kitab, bdk Kis 26:14. |
| (0.57) | (Ef 3:10) |
(ende: Para Pertuanan dan Penguasaan) Disini: kalangan-kalangan Malaekat tertinggi. Paulus menerangkan, bahwa rahasia Allah dari kekal itu tersembunji bagi para Malaekat, dan baru mendjadi njata bagi mereka dalam perwudjudannja didalam umat-umat dan anggota-anggotanja masing-masing. Bdl. 1Pe 1:12. |
| (0.57) | (2Taw 29:34) | (jerusalem: Sebab orang-orang Lewi...) Ayat ini memuji orang Lewi dan terungkap di dalamnya rasa kurang enak terhadap para imam. Dengan ikut serta dalam mempersembahkan korban orang Lewi mulai memasuki bidang yang merupakan hal istimewa para imam. Agaknya catatan ini berlatar belakang bentrokan antara kalangan orang Lewi dan kalangan para imam. |
| (0.57) | (Mzm 133:1) | (jerusalem: Persaudaraan yang rukun) Mazmur yang meluhurkan persaudaraan ini agaknya berasal dari kalangan kaum rohaniawan (imam-imam dan orang Lewi) di Yerusalem. Kerukunan berahmat di kalangan mereka, Maz 133:1, dibandingkan dengan minyak suci pentahbisan imam, Maz 133:2, dan dengan embun yang melimpah Maz 133:3. |
untuk memisahkan teks alkitab dan catatan secara horisontal atau vertikal. [