Hasil pencarian 1 - 20 dari 43 ayat untuk
haram
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Yeh
8:10)
|
(bis: binatang-binatang haram) binatang-binatang haram: Hukum Musa melarang orang makan binatang-binatang tertentu yang dianggap haram.
|
| (0.88) |
(Yeh
36:17)
|
(bis: haram ..... haid) haram ..... haid: Ini berdasarkan hukum Musa, mengenai kebersihan secara agama.
|
| (0.75) |
(Hos
9:3)
|
(bis: makanan haram) makanan haram: Di dalam hukum-hukum Musa, orang dilarang makan makanan tertentu yang dianggap haram oleh agama (Lihat Im. 11).
|
| (0.71) |
(Luk
8:32)
|
(ende: Kelompok babi) Bagi orang Jahudi haram memelihara babi, tetapi daerah Gerasa
sebagian besar diduduki orang kafir.
|
| (0.71) |
(Kel
13:13)
|
(jerusalem: mematahkan batang lehernya) Keledai adalah binatang haram yang tidak boleh dipersembahkan sebagai korban.
|
| (0.62) |
(Yos
20:7)
|
(ende: menjutjikan) disini berarti: menundjuk daerah tertentu sebagai daerah
"haram", tempat kisas tidak boleh dilaksanakan. Daerah sutji tidak boleh
ditjemarkan dengan menumpahkan darah.(Boleh dibandingkan dengan daerah haram
disekitar Mekah).
|
| (0.62) |
(Yeh
4:13)
|
(bis: makanan yang dilarang) makanan yang dilarang: Hukum Musa melarang orang makan makanan tertentu yang dinyatakan haram. Lihat Ima 11.
|
| (0.62) |
(Hab
2:11)
|
(jerusalem: Sebab....) Rumah yang dibangun dengan harta haram seolah-olah memanggil pembalasan atas pemilik yang tidak adil.
|
| (0.50) |
(Yos
2:10)
|
(ende: mengharamkan) sesuatu (orang) berarti: membangkitkannja kepada Allah,
sehingga mendjadi "haram" untuk manusia dan tidak boleh dipergunakan lagi. Itu
harus dibinasakan (dibunuh). Haram jang ditimpakan pada musuh ada beberapa
tingkatnja, lebih kurang keras: entah semua manusia, ternak, dan barang (selain
perak dan emas, jang diberikan kepada chazanah Jahwe) dan seluruh kota ditumpas,
entah hanja manusia dan ternak, entah hanja lelaki dibunuh.
|
| (0.50) |
(Yos
7:11)
|
(ende) Njatalah, bahwa beberapa orang melanggar haram itu. Itu harus dipulihkan kembali
dengan "menjutjikan diri" (Yos 7:13), termasuk mengembalikan barang
haram itu. lalu satu orang dari antara jang bersalah (Yos 7:20) dengan
segala miliknja harus dibinasakan (Yos 7:15) akan pemulihan dosa itu.
|
| (0.50) |
(Za
9:7)
|
(jerusalem: darah) Artinya: daging yang darahnya masih di dalam. Makanan itu haram menurut hukum Yahudi. Bdk Ima 1:5+
|
| (0.44) |
(Yeh
44:10)
|
(ende) Kaum Levita jang ikut serta dalam ibadah haram dahulu di-bukit2 angkar tidak
boleh lagi mendjalankan ibadah Jahwe. Hanja pekerdjaan sederhana dan kasar sadja
diserahkan kepada mereka.
|
| (0.44) |
(Mi
4:13)
|
(ende) Sebagai alat ditangan Jahwe Jerusjalem akan menimpakan hukuman itu. Jerusjalem
dibandingkan dengan sapi jang dipakai untuk mengirik gandum dengan meng-indjak2.
|
| (0.44) |
(Kej
7:8)
|
(jerusalem) Ayat-ayat ini berupa sisipan yang memperpadukan tradisi Yahwista yang membedakan binatang haram dengan binatang halal, dan tradisi Para Imam yang mengatakan bahwa semua binatang berpasang-pasangan masuk bahtera.
|
| (0.44) |
(Dan
1:8)
|
(jerusalem: tak usah menajiskan diri) Melanggar hukum tentang makanan haram dan halal sama dengan menjadi murtad pada masa Antiokhus Epifanes, yang memaksakan kebudayaan Yunani, bdk 2Ma 6:18-7:42.
|
| (0.44) |
(Hos
9:3)
|
(jerusalem: makanan najis) Setiap negeri asing adalah najis oleh karena tercemar oleh berhala-berhalanya, bdk Ams 7:17; 1Sa 26:19. Selebihnya dalam pembuangan orang Israel tidak sempat pantang makanan haram.
|
| (0.35) |
(Hak
13:5)
|
(ende: nazir) (ada sangkut-pautnja dengan: nazar) ialah seorang jang untuk
sementara atau tetap dibaktikan kepada Jahwe dan jang karenanja harus menuruti
peraturan hidup tertentu, bukannja dibidang kesusilaan, melainkan dibidang
ketahiran rituil: berpantang dari apa jang nadjis dan haram. Tanda pembaktiannja
ialah: rambut jang tak ditjukur. Hal2 serupa ini masih dipraktikan kaum muslimin
dalam djiarahnja ke Mekah (hadji).
|
| (0.35) |
(Im
19:23)
|
(jerusalem: janganlah kamu memetik buahnya selama tiga tahun) Harafiah: haruslah kamu menganggap buahnya sebagai kulupnya: selama tiga tahun itu menjadi kulup bagimu. Aslinya khitan berarti bahwa orang sudah matang dan dewasa, bdk Kej 17:10+, dan orang yang berkulup adalah najis. Di sini buah-buah pohon yang masih muda dibandingkan dengan "orang berkulup", sehingga dianggap najis dan haram sampai dipersembahkan kepada Tuhan (bersunat).
|
| (0.35) |
(Ul
23:2)
|
(jerusalem: anak haram) Kata Ibrani yang dipakai (mamzer) sekali lagi terdapat dalam Zak 9:6 dan artinya tidak jelas. Para ahli Kitab Yahudi berpendapat bahwa yang dimaksud ialah: anak (keturunan) dari perkawinan seorang Israel dengan orang asing. Sebagai dukungan dikutip Neh 13:23 (di mana kata itu tidak ada).
|
| (0.35) |
(Yos
7:12)
|
(jerusalem: Aku tidak ada menyertai kamu) Kesalahan yang dilakukan adalah pelanggaran haram, Yos 6:17+, yang mencemarkan seluruh jemaat. Jemaat menjadi sasaran kutuk (herem) Allah karena hadirnya barang curian itu. Supaya jemaat ditahirkan haruslah kutuk itu (herem) dikenakan pada orang yang bersalah itu sendiri.
|
