(1.00) | Rm 4:10 | Dalam keadaan manakah hal itu diperhitungkan? Sebelum atau sesudah ia disunat? Bukan sesudah disunat, tetapi sebelumnya. |
(0.86) | Rm 2:25 | Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat; p tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu q tidak ada lagi gunanya. |
(0.86) | Kol 2:11 | Dalam Dia kamu telah disunat, r bukan dengan sunat yang dilakukan oleh manusia, tetapi dengan sunat Kristus 1 , yang terdiri dari penanggalan akan tubuh yang berdosa, s |
(0.81) | Gal 6:15 | Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya, d tetapi menjadi ciptaan baru, e itulah yang ada artinya. |
(0.81) | Flp 3:5 | disunat u pada hari kedelapan, dari bangsa Israel, v dari suku Benyamin, w orang Ibrani asli, tentang pendirian terhadap hukum Taurat aku orang Farisi, x |
(0.71) | Rm 2:28 | Sebab yang disebut Yahudi bukanlah orang yang lahiriah u Yahudi, dan yang disebut sunat, bukanlah sunat yang dilangsungkan secara lahiriah. v |
(0.71) | 1Kor 7:19 | Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak penting. f Yang penting ialah mentaati hukum-hukum Allah 1 . |
(0.71) | Gal 5:6 | Sebab bagi orang-orang yang ada di dalam Kristus Yesus u hal bersunat atau tidak bersunat tidak mempunyai sesuatu arti, v hanya iman yang bekerja oleh kasih 1 . w |
(0.61) | Rm 2:29 | Tetapi orang Yahudi sejati ialah dia yang tidak nampak keyahudiannya dan sunat ialah sunat di dalam hati, w secara rohani 1 , x bukan secara hurufiah. y Maka pujian baginya datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah. z |
(0.61) | Flp 3:3 | karena kitalah orang-orang bersunat, r yang beribadah oleh Roh Allah, dan bermegah dalam Kristus Yesus s dan tidak menaruh percaya pada hal-hal lahiriah. |
(0.61) | Kol 3:11 | dalam hal ini tiada lagi orang Yunani atau orang Yahudi, q orang bersunat atau orang tak bersunat, r orang Barbar atau orang Skit, budak atau orang merdeka, s tetapi Kristus adalah semua t dan di dalam segala sesuatu. |