Boks Temuan| (1.00) | Ibr 5:6 |
| sebagaimana firman-Nya dalam suatu nas lain: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek<n id="1" />.<x id="i" />"<x id="j" /> |
| (1.00) | Ibr 5:10 |
| dan Ia dipanggil menjadi Imam Besar<x id="r" /> oleh Allah, menurut peraturan Melkisedek.<x id="s" /> |
| (1.00) | Ibr 7:10 |
| sebab ia masih berada dalam tubuh bapa leluhurnya, ketika Melkisedek menyongsong bapa leluhurnya itu. |
| (1.00) | Ibr 7:15 |
| Dan hal itu jauh lebih nyata lagi, jikalau ditetapkan seorang imam lain menurut cara Melkisedek, |
| (1.00) | Ibr 7:17 |
| Sebab tentang Dia diberi kesaksian: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek.<x id="w" />" |
| (0.97) | Ibr 6:20 |
| di mana Yesus telah masuk sebagai Perintis bagi kita,<x id="c" /> ketika Ia, menurut peraturan Melkisedek,<x id="d" /> menjadi Imam Besar<x id="e" /> sampai selama-lamanya. |
| (0.91) | Ibr 7:1 |
| Sebab Melkisedek<n id="1" /> adalah raja Salem<x id="f" /> dan imam Allah Yang Mahatinggi;<x id="g" /> ia pergi menyongsong Abraham ketika Abraham kembali dari mengalahkan raja-raja, dan memberkati dia.<x id="h" /> |
| (0.91) | Ibr 7:11 |
| Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan<n id="1" />--sebab karena imamat itu umat Israel<x id="q" /> telah menerima Taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan<x id="r" /> menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek<x id="s" /> dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun? |
