Itulah sebabnya, maka perjanjian yang pertama tidak disahkan tanpa darah. ^p 

Sebab, sekiranya perjanjian yang pertama itu tidak bercacat, tidak akan dicari lagi tempat untuk yang kedua. ^f 

Memang perjanjian yang pertama ¹  juga mempunyai peraturan-peraturan untuk ibadah dan untuk tempat kudus ^q  buatan tangan manusia.

Oleh karena Ia berkata-kata tentang perjanjian yang baru, ^o  Ia menyatakan yang pertama sebagai perjanjian yang telah menjadi tua. ^p  Dan apa yang telah menjadi tua dan usang, telah dekat kepada kemusnahannya.

Demikianlah caranya tempat yang kudus itu diatur. Maka imam-imam senantiasa ^e  masuk ke dalam kemah yang paling depan itu untuk melakukan ibadah mereka,

Sebab ada dipersiapkan suatu kemah, ^r  yaitu bagian yang paling depan dan di situ terdapat kaki dian ^s  dan meja ^t  dengan roti sajian. ^u  Bagian ini disebut tempat yang kudus. ^v 

Dengan ini Roh Kudus menyatakan, ^l  bahwa jalan ^m  ke tempat yang kudus itu belum terbuka, selama kemah yang pertama itu masih ada.

Dan kemudian kata-Nya: "Sungguh, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu. ^b " Yang pertama Ia hapuskan, supaya menegakkan yang kedua.

Karena itu Ia adalah Pengantara ^j  dari suatu perjanjian ^k  yang baru ¹ , supaya mereka yang telah terpanggil ^l  dapat menerima bagian ^m  kekal yang dijanjikan, ⁿ  sebab Ia telah mati untuk menebus pelanggaran-pelanggaran yang telah dilakukan selama perjanjian ^o  yang pertama.