Sebab walaupun mereka mengetahui tuntutan-tuntutan hukum Allah, yaitu bahwa setiap orang yang melakukan hal-hal demikian, patut dihukum mati,<x id="j" /> mereka bukan saja melakukannya sendiri, tetapi mereka juga setuju<x id="k" /> dengan mereka yang melakukannya<n id="1" />.

Tetapi kita tahu, bahwa hukuman Allah berlangsung secara jujur atas mereka yang berbuat demikian.

Sebab bukan apa yang aku kehendaki, yaitu yang baik, yang aku perbuat, melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat.<x id="v" />

Dan engkau, hai manusia, engkau yang menghakimi mereka yang berbuat demikian, sedangkan engkau sendiri melakukannya juga<n id="1" />, adakah engkau sangka, bahwa engkau akan luput dari hukuman Allah?

Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat;<x id="p" /> tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu<x id="q" /> tidak ada lagi gunanya.

Sebab apa yang aku perbuat, aku tidak tahu. Karena bukan apa yang aku kehendaki yang aku perbuat<n id="1" />, tetapi apa yang aku benci, itulah yang aku perbuat.<x id="r" />

Karena itu, hai manusia, siapapun juga engkau, yang menghakimi orang lain, engkau sendiri tidak bebas dari salah.<x id="l" /> Sebab, dalam menghakimi orang lain, engkau menghakimi dirimu sendiri, karena engkau yang menghakimi orang lain, melakukan hal-hal yang sama<n id="1" />.<x id="m" />

Sebab waktu anak-anak itu belum dilahirkan dan belum melakukan yang baik atau yang jahat,<x id="l" /> --supaya rencana<x id="m" /> Allah<n id="1" /> tentang pemilihan-Nya diteguhkan, bukan berdasarkan perbuatan, tetapi berdasarkan panggilan-Nya--

Karena pemerintah adalah hamba Allah untuk kebaikanmu. Tetapi jika engkau berbuat jahat, takutlah akan dia, karena tidak percuma pemerintah menyandang pedang<n id="1" />. Pemerintah adalah hamba Allah untuk membalaskan murka Allah atas mereka yang berbuat jahat.<x id="t" />