Memang perjanjian yang pertama<n id="1" /> juga mempunyai peraturan-peraturan untuk ibadah dan untuk tempat kudus<x id="q" /> buatan tangan manusia.

karena semuanya itu, di samping makanan<x id="q" /> minuman<x id="r" /> dan pelbagai macam pembasuhan,<x id="s" /> hanyalah peraturan-peraturan<x id="t" /> untuk hidup insani, yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan.

Keduanya adalah benar di hadapan Allah<n id="1" /> dan hidup menurut segala perintah dan ketetapan Tuhan dengan tidak bercacat.<x id="j" />

Jadi jika orang yang tak bersunat memperhatikan tuntutan-tuntutan<x id="r" /> hukum Taurat, tidakkah ia dianggap sama dengan orang yang telah disunat?<x id="s" />

supaya tuntutan<x id="q" /> hukum Taurat digenapi di dalam kita<n id="1" />, yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh.<x id="r" />

Dan kepadanya dikaruniakan supaya memakai kain lenan halus<x id="t" /> yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih!" (Lenan halus itu adalah perbuatan-perbuatan<x id="u" /> yang benar dari orang-orang kudus.)

Dan kasih karunia tidak berimbangan dengan dosa satu orang. Sebab penghakiman atas satu pelanggaran itu telah mengakibatkan penghukuman, tetapi penganugerahan karunia atas banyak pelanggaran itu mengakibatkan pembenaran.

Sebab itu, sama seperti oleh satu pelanggaran semua orang<x id="n" /> beroleh penghukuman, demikian pula oleh satu perbuatan kebenaran semua orang beroleh pembenaran<x id="o" /> untuk hidup<n id="1" />.<x id="p" />

Sebab walaupun mereka mengetahui tuntutan-tuntutan hukum Allah, yaitu bahwa setiap orang yang melakukan hal-hal demikian, patut dihukum mati,<x id="j" /> mereka bukan saja melakukannya sendiri, tetapi mereka juga setuju<x id="k" /> dengan mereka yang melakukannya<n id="1" />.

Siapakah yang tidak takut, ya Tuhan,<x id="q" /> dan yang tidak memuliakan nama-Mu?<x id="r" /> Sebab Engkau saja yang kudus; karena semua bangsa akan datang dan sujud menyembah Engkau,<x id="s" /> sebab telah nyata kebenaran segala penghakiman-Mu.<x id="t" />"