Sebab kebun-kebun Hesybon ^b  dan pohon anggur Sibma ^c  telah merana; ^d  para penguasa bangsa-bangsa telah memotong pohon-pohon anggurnya ^e  yang terbaik, yang dahulu meluas sampai ke Yaezer ^f  dan merambat ke padang gurun; ranting-rantingnya berserak ^g  sampai ke seberang laut. ^h 

dan yang memimpin engkau melalui padang gurun ^u  yang besar dan dahsyat itu, dengan ular-ular ^v  yang ganas serta kalajengkingnya dan tanahnya yang gersang, yang tidak ada air. Dia yang membuat air keluar bagimu dari gunung batu ^w  yang keras,

Menyeberanglah ke Kalne, ^g  dan lihat-lihatlah; berjalanlah dari sana ke Hamat ^h  yang besar itu, dan pergilah ke Gat ⁱ  orang Filistin! Adakah mereka lebih baik dari ^j  kerajaan-kerajaan ini, atau lebih besarkah daerah mereka dari daerahmu?

Pada hari yang ketujuh ^v  haruslah imam memeriksa dia; ^w  bila menurut penglihatannya penyakit itu masih tetap dan tidak meluas pada kulit, imam harus mengurung dia tujuh hari lagi untuk kedua kalinya.

Tetapi jikalau imam datang dan menurut pemeriksaannya tanda itu tidak meluas di dalam rumah itu, sesudah dilepa, maka imam harus menyatakan rumah itu tahir, ⁿ  karena tanda itu telah hilang.

yakni orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela, yang berperawakan ^h  baik, yang memahami berbagai-bagai hikmat, ⁱ  berpengetahuan banyak dan yang mempunyai pengertian tentang ilmu, yakni orang-orang yang cakap untuk bekerja dalam istana raja ¹ , supaya mereka diajarkan tulisan dan bahasa ^j  orang Kasdim.

Kemudian pada hari yang ketujuh haruslah imam memeriksa dia untuk kedua kalinya; bila penyakit itu menjadi pudar dan tidak meluas pada kulit, imam harus menyatakan dia tahir; ^x  itu hanya bintil-bintil. Orang itu harus mencuci pakaiannya ^y  dan ia menjadi tahir. ^z 

Pada hari yang ketujuh imam harus memeriksa penyakit itu; ^p  bila ternyata kudis itu tidak meluas dan tidak ada rambut yang kuning padanya, dan kudis itu tidak kelihatan lebih dalam dari kulit,

Sebab itu beginilah firman TUHAN semesta alam mengenai para nabi itu: "Sesungguhnya, Aku akan memberi mereka makan ipuh dan minum racun, ^k  sebab dari para nabi Yerusalem telah meluas kefasikan ^l  ke seluruh negeri."

"Beginilah firman TUHAN: Lihat, air yang meluas mengamuk dari utara ^o  menjadi sungai yang membanjir, membanjiri negeri serta isinya, kota serta penduduknya. Manusia akan berteriak, dan seluruh penduduk negeri akan meratap, ^p 

Aku akan menangis karena engkau, lebih dari pada menangis karena Yaezer, ^s  hai pohon anggur Sibma! ^t  Ranting-rantingmu merambak sampai ke laut, meluas sampai ke Yaezer. Si pembinasa telah jatuh menimpa hasil musim kemaraumu dan panen buah anggurmu.

Apa yang dapat kunyatakan kepadamu, ^v  dengan apa aku dapat menyamakan engkau, ya puteri ^w  Yerusalem? Dengan apa aku dapat membandingkan engkau untuk dihibur, ya dara, puteri Sion? ^x  Karena luas bagaikan laut ^y  reruntuhanmu; siapa yang akan memulihkan engkau?

Aku akan menentukan batas daerahmu dari Laut Teberau sampai Laut Filistin dan dari padang gurun sampai sungai Efrat, ^w  sebab Aku akan menyerahkan penduduk negeri itu ke dalam tanganmu, sehingga engkau menghalau ^x  mereka dari depanmu.

(9-6) Besar kekuasaannya, ^v  dan damai sejahtera ^w  tidak akan berkesudahan ^{1  x}  di atas takhta ^y  Daud dan di dalam kerajaannya, karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan ^z  dan kebenaran ^a  dari sekarang sampai selama-lamanya. ^b  Kecemburuan ^c  TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini.

"Kemudian kita berangkat dari Horeb dan berjalan melalui segenap padang gurun ^y  yang besar dan dahsyat yang telah kamu lihat itu, ke arah pegunungan orang Amori, ^z  seperti yang diperintahkan kepada kita oleh TUHAN, Allah kita; lalu kita sampai ke Kadesh-Barnea. ^a 

Kemudian pada hari yang ketujuh imam harus memeriksa lagi kudis itu; ^q  bila ternyata, kudis itu tidak meluas pada kulit, dan tidak kelihatan lebih dalam dari kulit, maka imam harus menyatakan orang itu tahir, dan ia harus mencuci pakaiannya dan ia menjadi tahir. ^r 

Pada hari yang ketujuh ia harus memeriksa ^a  tanda itu lagi; apabila tanda itu meluas pada pakaian atau benang lungsin atau benang pakan atau pada kulit, entah untuk barang apapun kulit itu dipakai, maka itu adalah kusta yang jahat sekali, dan barang itu najis. ^b 

Kemudian sesudah barang itu dicuci, imam harus memeriksa tanda itu lagi; bila ternyata rupa tanda itu tidak berubah, biarpun itu tidak meluas, maka barang itu najis, dan engkau harus membakarnya habis, karena tanda itu semakin mendalam pada sebelah belakang atau sebelah muka.

Siapa mengerti berkembangnya awan, dan bunyi gemuruh ^w  di tempat kediaman-Nya? ^x 

Di manakah jalan ke tempat terang berpencar, ^q  ke tempat angin timur ^r  bertebar ke atas bumi? ^s