Hasil pencarian 1 - 20 dari 95 ayat untuk
dibiarkan
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Kis
24:23)
|
(ende: Kebebasan) Sebab orang dibiarkan mengundjungi Paulus ia mendapat agak
banjak kesempatan untuk mengadjar.
|
| (1.00) |
(1Kor
5:6)
|
(ende: Ragi sedikit) jaitu sedikit kedjahatan jang masih berlaku atau dibiarkan
didalam umat.
|
| (0.87) |
(Yeh
20:25)
|
(ende) Perbagai adat salah jang muntjul di Israil dikatakan berasal dari Jahwe, oleh
karena dibiarkan olehNja akan hukuman mereka.
|
| (0.75) |
(Ibr
12:11)
|
(ende: Siksa) Jang dimaksudkan disini ialah segala sengsara dan penganiajaan karena
agama, jang dibiarkan oleh Allah dan sebenarnja merupakan suatu rahmat jang
menjempurnakan kekudusan dan kemuliaan abadi.
|
| (0.75) |
(Yer
2:34)
|
(jerusalem: bukan waktu mereka membongkar) Satu-satunya pembunuhan yang dibiarkan ialah pembunuhan atas seorang pencuri yang kedapatan waktu membongkar, Kel 22:2.
|
| (0.62) |
(Ul
21:22)
|
(ende) Majat seorang hukuman mengotori kekudusan tanah. Tanah itu tidak boleh dibiarkan
tertandai oleh adanja kutuk: maka tanda kutuk itupun tak boleh menodai tanah
sesudah hari berachir. Lihat penerapan. Paulus pada wafat Jesus disalib dalam
Gal 3:13.
|
| (0.62) |
(Yeh
14:9)
|
(ende) Jahwe sendiri "mengelabui" nabi palsu itu. Ia membuat dia mengutjap nubuat jang
menipu. Segala apa achirnja berasal dari Allah. Demikianlah pandangan
Perdjandjian Lama, jang belum membedakan antara apa jang dibiarkan Allah dengan
apa jang dibuatNja.
|
| (0.62) |
(Mat
6:13)
|
(ende: Pertjobaan) Bukan "Penggodaan", melainkan segala kesusahan dan kesulitan,
dilapangan djasmani ataupun rohani, jang dibiarkan Allah dan dapat merugikan
kita. Dapat dianggap sebagai permohonan supaja Allah menghindarkannja atau
memberi rahmat untuk bertahan.
|
| (0.62) |
(Luk
20:16)
|
(ende: Djangan dibiarkan Allah) Dapat djuga diterdjemahkan dengan: "Tak mungkin".
Orang-orang parisi mengerti, bahwa merekalah jang diumpamakan dengan
pekerdja-pekerdja dikebun anggur itu, dan kebun anggur disini berarti umat
Allah, sedang dengan putera itu dimaksudkan Jesus.
|
| (0.62) |
(Ef
2:12)
|
(ende: Tanpa Kristus) Maksudnja disini: tanpa pengetahuan dan pengharapan akan
kedatangan Mesias, jang akan melepaskan mereka dari segala kemalangan.
|
| (0.62) |
(Yeh
16:6)
|
(jerusalem) Anak yang lahir itu (Israel) dibiarkan tidak terurus dan najis karena darah dan ia setengah liar hingga saat perjanjian diikat di gunung Sinai yang digambarkan sebagai pernikahan, Yeh 16:8 dst.
|
| (0.50) |
(Yes
18:3)
|
(ende) Si nabi mengadjak seluruh dunia untuk menjaksikan peristiwa jang dinubuatkannja
sekarang. Suatu penjerbuan musuh akan terdjadi lagi, jang dibiarkan dan
disetudjui Allah (Yes 18:4). Tapi penjerbuan itu akan berachir dengan
dibinasakannja si penjerbu (Asjur)(Yes 18:5-6).
|
| (0.50) |
(Kej
34:7)
|
(full: ANAK-ANAK YAKUB ... SAKIT HATI.
) Nas : Kej 34:7
Anak-anak Yakub jelas sangat marah karena adiknya diperkosa, dan
mereka tahu bahwa perbuatan tidak senonoh itu tidak bisa dibiarkan. Akan
tetapi, mereka berdosa karena membalas dendam secara berlebihan, tidak
adil, dan kejam.
|
| (0.50) |
(Ayb
24:13)
|
(jerusalem: Ada lagi golongan...) Kecaman atas mereka yang memusuhi terang ini, Ayu 24:13-17, barangkali aselinya sebuah sajak tersendiri, yang oleh penulis Ayu disisipkan ke dalam karyanya. Sajak itu mengarahkan perhatian kepada kaum penindas yang dibiarkan Allah bekerja dalam kegelapan. "Terang" itu memang terang alamiah, tetapi sekaligus berupa lambang kejahatan, bdk Yoh 8:12+.
|
| (0.50) |
(Rm
11:11)
|
(jerusalem: sampai kepada bangsa-bangsa lain) Ketidak-percayaan orang-orang Yahudi sekarang hanya suatu "pelanggaran", yang dibiarkan Allah, supaya bangsa-bangsa lain bertobat, Rom 9:22; 11:12,19,25,30, dan pada pokoknya supaya mereka sendiri bertobat juga: demi keselamatan mereka Allah membuat mereka cemburu, Rom 10:19, terhadap bangsa-bangsa lain.
|
| (0.50) |
(1Kor
5:1)
|
(jerusalem: isteri ayahnya) Ialah ibu tiri. Perkawinan semacam itu dilarang oleh Perjanjian Lama (Ima 18:8) dan oleh hukum romawi, tetapi dibiarkan saja oleh para rabi sehubungan dengan orang luar yang masuk Yahudi. Sikap para rabi itu barangkali menjadi sebab mengapa jemaat Korintus membiarkan orang itu; jemaat itu tidak kena hukum romawi. Konsili Yerusalem melarang perkawinan semacam itu bagi orang Kristen bukan Yahudi.
|
| (0.44) |
(Hak
2:20)
|
(jerusalem) Menurut keterangan yang tercantum dalam Hak 2:11-15 (bdk juga Hak 2:3) bangsa-bangsa asing dibiarkan Allah di negeri Kanaan untuk menghukum ketidaksetiaan Israel. Di sini bangsa-bangsa itu menjadi alat di tangan Tuhan untuk mencobai kesetiaan umatNya, Hak 2:22-23; 3:1 dan Hak 4. Sisipan yang terdapat dalam Hak 3:2 masih menyajikan keterangan lain: maksud tinggalnya bangsa-bangsa itu ialah mempertahankan semangat berjuang. Keterangan-keterangan lain lagi disajikan dalam Kel 23:29 dan Ula 7:22, yaitu: tanah tidak boleh dibiarkan kepada binatang-binatang liar. Wis 12:3-22 menjelaskan bahwa Allah mau memberikan kepada bangsa-bangsa itu kesempatan untuk bertobat.
|
| (0.44) |
(Luk
16:8)
|
(jerusalem: dengan cerdik) Menurut kebiasaan yang dibiarkan saja di Palestina seorang bendahara boleh meminjamkan sebagian dari barang milik majikannya. Seorang bendahara tidak diberi gaji. Supaya mendapat upahnya ia dibiarkan saja memalsukan dalam kwitansinya banyaknya barang yang dipinjamkan. Waktu barang pinjaman itu dikembalikan ia menuntut banyaknya yang tercantum dalam kwitansinya. Perbedaan antara apa yang benar-benar dipinjamkan dan apa yang menurut kwitansi palsu dituntut kembali dianggap sebagai upah bendahara. Bendahara dalam perumpamaan ini agaknya hanya menuntut kembali apa yang benar-benar dipinjamkan. Dengan mengurangi banyaknya barang yang tercantum dalam kwitansinya (yang dipalsukan dahulu) ia hanya melepaskan untung yang menurut kebiasaan dapat diperolehnya dan tidak merugikan majikannya. Maka "ketidak-jujuran" (Luk 16:8) bendahara tidak terletak dalam mengurangi banyaknya barang yang tercantum dalam kwitansi. Ini suatu tindakan cerdik yang dapat dipuji oleh majikannya. Ketidak-jujuran terletak dalam salah urusnya dahulu yang menyebabkan ia dipecat; Luk 16:1.
|
| (0.44) |
(Ul
9:3)
|
(ende) Bandingkan Ula 4:24. Disini muntjul kesadaran bahwa kehadiran Allah
jang Kudus menghantjurkan gangguan kekuatan-kekuatan djahat dan membuka djalan
untuk membangun kekuasaannja diantara djemaat kaum beriman. Adapun penaklukan
terhadap negeri Kanaan bukanlah hasil dari keunggulan dan djasa-djasa bangsa
Israel, melainkan sungguh-sungguh merupakan anugerah belaka berdasarkan Karja
Penjelamatan Allah, jang telah dimulai sedjak para leluhur dan tidak dibiarkan
terbengkalai (aj. 4-6)(Ula 9:4-6).
|
| (0.44) |
(Gal
3:19)
|
(ende: Demi pelanggaran-pelanggaran) Maksud ungkapan ini agak terang, kalau kita
batja Rom 5:20-21 dan Rom 7:7-13. Maksudnja sebenarnja:
supaja pelanggaran-pelanggaran diperbanjakan. Hukum merupakan suatu pudjian
bagi orang Jahudi. Pelangggaran-pelanggaran itu tidak dikehendaki Allah, tetapi
dibiarkanNja agar mereka lebih insjaf akan kelemahan dan dosanja, sehingga
mereka lebih merindukan kedatangan Penebus dan rela mengikutiNja.
|
