Boks Temuan| (0.31) | (2Taw 34:6) |
(endetn: jang telah .... dst) diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani. Tertulis: "mengudji (membiasakan) (rumah2 mereka(?)"! |
| (0.31) | (Ezr 6:1) |
(endetn: chazanah surat2 piagam) Kedua kata ini dalam naskah Hibrani tertukar (chazanah-rumah harta benda). |
| (0.31) | (Mzm 109:8) |
(endetn: berdoa) diperbaiki. Tertulis: "(aku) adalah doa". |
| (0.31) | (Yes 10:32) |
(endetn: puteri) diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan terdjemahan2 kuno. Tertulis: "rumah". |
| (0.31) | (Yes 14:17) |
(endetn: jang tidak... dst.) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "para tawanannja tidak memberikan rumah; semua". |
| (0.31) | (Yer 26:10) |
(endetn: (baru Rumah)) ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani, terdjemahan Syriah, Junani dan Latin (Vlg.). |
| (0.31) | (Mi 6:10) |
(endetn: dapatkah Aku... dst.) diperbaiki. Tertulis: "Masih djuga orang itu pendjahat rumah harta benda tak adil". |
| (0.31) | (Kel 21:9) | (jerusalem: anak-anak perempuan) Yaitu anak-anak perempuan tuan rumah sendiri. |
| (0.31) | (Im 14:49) | (jerusalem: untuk menyucikan rumah itu) Harafiah: sebagai korban penghapusan dosa rumah itu. "Dosa" itu memang tidak bersangkutan dengan tata susila. Tetapi kenajisan rumah disamakan dengan kenajisan manusia yang disucikan melalui korban penghapusan dosa. Upacara bagi rumah itu sama dengan upacara kuno buat seseorang yang kena "penyakit kusta", Ima 14:4-7. |
| (0.31) | (1Raj 6:9) | (jerusalem: langit-langit rumah itu dari bingkai dan pemapan) Terjemahan ini tidak pasti. |
| (0.31) | (Neh 11:11) | (jerusalem: pemuka rumah Allah) Ini sebuah sebutan imam besar, bdk 2Ta 31:13. |
| (0.31) | (Ams 9:1) | (jerusalem: ketujuh tiangnya) Ini ciri khas rumah orang kaya: ada pelataran dengan serambi bertiang. |
| (0.31) | (Yer 52:13) | (jerusalem: segala rumah...) Ini sebuah sisipan. Bdk 2Ra 25:9. |
| (0.31) | (Ibr 3:3) | (jerusalem) Dalam ay 3 dan yang berikut rumah berarti: persekutuan Israel dan persekutuan orang-orang Kristen. |
| (0.31) | (Mzm 26:8) |
(full: AKU CINTA PADA RUMAH KEDIAMAN-MU.
) Nas : Mazm 26:8 Kebahagiaan pemazmur bukan bersumber dari persekutuan dengan dunia (ayat Mazm 26:4-5,9-10), tetapi dari tinggal di "rumah" dan "jemaah" Tuhan (ayat Mazm 26:12), yaitu di mana kehadiran Allah dimanifestasikan di tengah-tengah umat-Nya dan di mana kemuliaan-Nya tinggal (lihat art. KEMULIAAN ALLAH), dan dari bergaul dengan orang percaya yang berjalan di dalam kebenaran Allah. |
| (0.30) | (Mzm 134:1) |
(full: YANG DATANG MELAYANI DI RUMAH TUHAN PADA WAKTU MALAM.
) Nas : Mazm 134:1-3 Mazmur ini berbicara tentang penyembahan dan doa syafaat semalam suntuk di rumah Allah. Tidakkah umat Allah di bawah perjanjian yang baru seharusnya memiliki semangat yang sama untuk terlibat dalam kebaktian semalam suntuk yang disediakan untuk penyembahan rohani dan doa syafaat sungguh-sungguh demi kebangunan di dalam gereja dan penyelamatan orang yang terhilang? |
| (0.29) | (Yer 41:5) | (jerusalem: di rumah TUHAN) Jadi sejak pembaharuan agama oleh raja Yosia, bdk 2Ra 23:19-20, bait Allah tetap (kembali) menjadi tempat kudus utama bagi banyak orang Israel di bagian utara negeri (bekas kerajaan Samaria). Meskipun bait Allah sudah hancur, namun orang masih menyelenggarakan ibadat di tempat itu. |
| (0.29) | (Neh 7:4) | (jerusalem) Dalam bagian ini dan Neh 11:2,20,25 Nehemia melapor tentang usahanya untuk mengumpulkan penduduk secukupnya bagi Yerusalem yang baru didirikan temboknya. Usaha Nehemia itu serupa dengan tindakan yang beberapa kali diambil penguasa-penguasa di negara yang berkebudayaan Yunani. Tidak jarang terjadi bahwa penguasa-penguasa itu mengumpulkan penduduk berbagai desa atau kota kecil di satu tempat atau kota atau bahwa seluruh penjahat dan petugas administrasi negara serta ibadat dari salah satu daerah dipusatkan di satu kota. |
| (0.28) | (Ul 7:26) |
(full: SESUATU KEKEJIAN MASUK KE DALAM RUMAHMU.
) Nas : Ul 7:26 "Sesuatu kekejian" mengacu pada perak dan emas yang dipakaikan pada berhala-berhala Kanaan (ayat Ul 7:25); segala sesuatu yang berkaitan dengan penyembahan berhala harus dibinasakan. Peringatan ini kepada orang Israel untuk membuang segala sesuatu yang keji dari rumah mereka juga berlaku sekarang ini. Segala sesuatu yang mendatangkan dosa dan ketunasusilaan dan bertentangan dengan tabiat kudus Allah tidak boleh diizinkan di dalam rumah kita (bd. Yeh 5:7,9). Oleh karena itu, orang percaya harus sangat berhati-hati supaya tidak membiarkan pengaruh dari gaya hidup yang bejat memasuki rumah mereka melalui orang lain atau sarana hiburan (bd. Ul 12:29-31; 18:12-13; Ams 6:16-19). Gantinya mengizinkan kejahatan dan kefasikan memasuki rumah tangga kita, kita justru harus "benar-benar merasa jijik dan keji terhadap hal itu" karena membiarkan dan menikmati kejahatan dalam rumah kita berarti jatuh di bawah kutukan Allah (bd. Ul 23:14; lihat cat. --> Rom 1:32). [atau ref. Rom 1:32] |
untuk membuka halaman ramah cetak. [