Hasil pencarian 1 - 20 dari 251 ayat untuk
ceritera
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Kej
28:6)
|
(jerusalem) Ceritera inipun berasal dari tradisi Para Imam.
|
| (1.00) |
(Kej
45:1)
|
(jerusalem) Dalam ceritera ini bercampurlah tradisi Elohista Yahwista.
|
| (1.00) |
(2Sam
10:15)
|
(jerusalem) Ceritera ini rupanya berasal dari sumber lain.
|
| (0.87) |
(Hak
4:11)
|
(jerusalem) Ayat ini memutuskan jalannya ceritera dan menyiapkan ceritera tentang Yael, Hak 4:17-22. Boleh jadi ceritera tentang Yael itu aslinya beredar tersendiri.
|
| (0.87) |
(Yun
3:6)
|
(jerusalem) Seluruh ceritera tentang penyesalan dan pertobatan orang Niniwe membalikkan ceritera yang tercantum dalam Yer 36. Dalam ceritera Yunus inipun terdapat beberapa ungkapan yang digemari nabi Yeremia (bdk Pengantar).
|
| (0.75) |
(Hak
20:14)
|
(jerusalem) Baik dalam jalannya peristiwa maupun dalam gaya bahasanya ceritera mengenai pertempuran di Gibea serupa dengan ceritera tentang perebutan kota Ai, Yos 7-8. Rupanya bukan ceritera Yosua yang mempengaruhi ceritera Hakim, tetapi sebaliknya: pertempuran di Ai serta ceriteranya diciptakan berdasarkan ceritera mengenai pertempuran di Gibea, yang sungguh-sungguh terjadi, bdk Yos 7:2+.
|
| (0.71) |
(2Raj
4:7)
|
(jerusalem: abdi Allah) Ini gelar biasanya diberi kepada Elisa dalam ceritera-ceritera yang berasal dari kalangan tarekat nabi-nabi, bdk bab 2Ra 4; 6:17.
|
| (0.71) |
(Pkh
4:12)
|
(jerusalem: Tali tiga lembar....) Kiasan yang sama terdapat dalam sebuah karangan dari negeri Sumer yang memuat ceritera-ceritera tentang pahlawan Gilgamesy.
|
| (0.67) |
(Kej
33:1)
|
(jerusalem) Ceritera ini pada pokoknya berasal dari tradisi Yahwista dan meneruskan Kej 32:3-13.
|
| (0.67) |
(Kel
4:5)
|
(jerusalem: supaya...) Oleh sementara ahli ayat ini dianggap sisipan, sebab mengganggu lancarnya ceritera.
|
| (0.67) |
(Kel
19:25)
|
(jerusalem: kepada mereka) Kalimat ini tidak selesai, sehingga ceritera terputus karena disisipkannya kesepuluh perintah.
|
| (0.67) |
(Hak
1:22)
|
(jerusalem) Ceritera ini mengenai direbutnya Betel berkat pertolongan seorang pengkhianat tidak terdapat dalam kitab Yosua.
|
| (0.67) |
(1Sam
5:6)
|
(jerusalem: borok-borok) Borok-borok itu mungkin sekali bawasir. Ini membuat ceritera ini semakin lucu.
|
| (0.67) |
(1Sam
10:10)
|
(jerusalem: Ketika mereka) Ceritera asli kiranya juga menceritakan bahwa tanda-tanda lain terjadi juga.
|
| (0.67) |
(2Sam
6:21)
|
(jerusalem: berkatalah Daud) Seluruh ceritera ini memperhatikan betapa bersahaja dan mendalam rasa keagamaan Daud.
|
| (0.67) |
(2Sam
14:25)
|
(jerusalem) Ayat-ayat ini memutuskan jalannya ceritera dan berasal dari sumber lain.
|
| (0.67) |
(2Sam
21:2)
|
(jerusalem: membasmi mereka) Dalam kitab Suci tidak ada suatu ceritera tentang tindakan Saul itu.
|
| (0.67) |
(2Raj
25:22)
|
(jerusalem) Dalam bagian ini tercantum dua ceritera yang di masa pembuangan ditambahkan pada kitab Raja-raja.
|
| (0.59) |
(1Sam
18:1)
|
(jerusalem: Yonatan mengasihi dia) Begitu mulailah persahabatan Yonatan dengan Daud. Persahabatan itu memberi nada perikemanusiaan kepada ceritera-ceritera berikut yang cukup kejam. Persahabatan itu berlangsung terus sampai Yonatan mati.
|
