Hasil pencarian 1 - 20 dari 43 ayat untuk
bukit-bukit
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (0.80) |
(Yeh
34:6)
|
(jerusalem: bukit yang tinggi) Tersinggung kiranya: bukit-bukit mengorbankan, bdk 1Sa 9:12+.
|
| (0.70) |
(Ul
33:29)
|
(bis: dan engkau ... mereka) dan engkau ... mereka diambil dari sebuah terjemahan kuno. Menurut naskah Ibrani dan engkau akan berjalan di bukit-bukit mereka.
|
| (0.70) |
(Kel
15:22)
|
(ende: Sjur) berarti: "dinding". Nama ini menundjukkan barisan bukit-bukit jang
merupakan perbatasan barat dari djazirah tersebut.
|
| (0.61) |
(1Sam
9:12)
|
(jerusalem: di bukit) Bukit itu ialah sebuah "bukit pengorbanan". Bukit pengorbanan itu ialah tempat beribadat di dekat sebuah kota. Bukit-bukit semacam itu sudah lazim dalam agama orang Kanaan. Itu diambil alih oleh orang Israel, tetapi mereka mengganti dewa Baal dengan Tuhan, Hak 6:25 dst. Lama sekali bukit-bukit pengorbanan itu dibiarkan saja oleh agama Israel yang resmi, 1Ra 3:4 dst. Tetapi akhirnya dilarang oleh hukum yang hanya mengizinkan satu tempat beribadat saja, Ula 12:2+.
|
| (0.61) |
(2Raj
23:8)
|
(jerusalem: Disuruhnyalah) Dengan paksaan Yosia membebankan hukum Ula 12, bahwa hanya boleh ada satu tempat untuk beribadah. Yosia membasmi semua tempat kudus lain (bukit pengorbanan) di seluruh wilayah Yehuda. Di bukit-bukit pengorbanan itu orang lazimnya berbakti kepada Tuhan 1Ra 3:2. Bukit-bukit itu dihilangkan hanyalah oleh karena tidak sesuai dengan hukum Ulangan itu
|
| (0.60) |
(2Sam
2:16)
|
(jerusalem: Helkat-Hazurim) Nama itu berarti: padang bukit-bukit batu. Tetapi mungkin aslinya tertulis: Helkat-Hasidim, artinya: padang lambung-lambung.
|
| (0.60) |
(Yer
3:21)
|
(jerusalem: tangis memohon-mohon) Ini langsung bertentangan dengan apa yang dilakukan Israel di bukit-bukit itu menurut Yer 3:2.
|
| (0.60) |
(Yer
17:3)
|
(jerusalem: atas dosamu) Dalam naskah Ibrani tertulis: atas bukit-bukit pengorbananmu atas dosamu. "Bukit pengorbanan", itu agaknya sebuah sisipan yang bermaksud menjelaskan "dosamu".
|
| (0.60) |
(Yeh
18:6)
|
(jerusalem: tidak makan daging persembahan) Harafiah: tidak makan. Tetapi yang dimaksud ialah perjamuan korban (selamatan) yang lazimnya diadakan di bukit-bukit pengorbanan dan termasuk pemujaan berhala.
|
| (0.50) |
(Mzm
78:58)
|
(jerusalem: bukit-bukit pengorbanan) Ialah tempat-tempat agak tinggi di mana umat Israel memuja Baal, dewa negeri Kanaan, dengan menuruti teladan bangsa Kanaan, atau memuja Allah dengan cara yang tidak halal, bdk 1Sa 9:12+
|
| (0.42) |
(2Raj
18:4)
|
(jerusalem: bukit-bukit pengorbanan) Mengenai bukit-bukit itu, tugu berhala dan tiang berhala, bdk 1Sa 9:12+; Kel 23:24+; Kel 34:13+. Dengan hanya mengizinkan satu tempat untuk beribadat, bdk Ula 12:2+, raja Hizkia sudah mulai melancarkan suatu pembaharuan agama yang diteruskan dan ditingkatkan raja Yosia, bab 23. Karena usahanya itu raja Hizkia mendapat pujian, 2Ra 18:3,5-6
|
| (0.42) |
(Ayb
15:7)
|
(jerusalem: manusia yang pertama) Pertanyaan pertama yang dilontarkan Elifas memperlawankan Ayub dengan manusia pertama. Manusia pertama memang berhak berlaku sebagai guru hikmat bdk Sir 49:16; Yes 28:12-13
|
| (0.42) |
(Yeh
44:10)
|
(jerusalem: orang-orang Lewi) Orang-orang Lewi dahulu sering bertugas pada bukit-bukit pengorbanan. Ketika bukit-bukit pengorbanan itu dilenyapkan oleh raja Yosia, maka orang-orang Lewi itu tidak lagi mempunyai kedudukan dalam masyarakat. Dalam nafkahnya mereka bergantung pada kemurahan hati orang lain, Ula 12:12,18 dll, atau mereka mendapat suatu tugas pada bait Allah di Yerusalem, Ula 18:6-8 Nabi Yehezkiel meresmikan yang terakhir: Orang-orang Lewi mendapat suatu tugas rendahan pada bait Allah mengganti orang-orang asing yang dahulu diberi tugas itu tetapi sekarang dilarang bertugas.
|
| (0.40) |
(Ul
1:44)
|
(ende) Orang Amorit: Nama Amurru berarti "negeri Barat". Nama Amorit oleh kitab
sutji biasanja dipakai untuk menundjuk penduduk kuno di Palestina. Perbedaannja
dengan bangsa-bangsa Kanaan menurut sementara orang berdasarkan ethnologi: tapi
menurut ahli-ahli lain hanjalah sekedar perbedaan tempat belaka. Seir: nama
bukit-bukit Edom. Chorma terletak disekitar Beersjeba.
|
| (0.40) |
(Hab
3:6)
|
(jerusalem: gunung-gunung yang ada sejak purba) Ungkapan ini (dan juga: bukit-bukit yang berabad-abad) di sini mendapat makna kosmis, bdk Maz 90:2; Ams 8:25; Ayu 15:7. Dalam Kej 49:26; Ula 33:15 ungkapan itu menunjuk daerah tinggalnya para bapa bangsa.
|
| (0.35) |
(1Raj
3:2)
|
(full: MEMPERSEMBAHKAN KORBAN DI BUKIT-BUKIT PENGORBANAN.
) Nas : 1Raj 3:2
Sebelum Bait Suci dibangun di Yerusalem sebagai pusat
mempersembahkan korban, Israel mempersembahkan kurban kepada Allah di
bukit-bukit atau dataran tinggi, kadang-kadang di tempat bekas penyembahan
berhala bangsa Kanaan. Mempersembahkan korban di tempat-tempat semacam itu
dilarang oleh hukum PL, karena semua tempat penyembahan Kanaan harus
dimusnahkan (Im 17:3-5; Ul 7:5; 12:3). Mezbah-mezbah untuk penyembahan
dan persembahan korban hanya boleh didirikan di tempat-tempat yang
ditentukan Allah (Kel 20:24; Ul 12:5,8,13-14).
|
| (0.35) |
(2Taw
20:33)
|
(full: BUKIT-BUKIT PENGORBANAN.
) Nas : 2Taw 20:33
Bukit ini merupakan tempat tinggi di mana diadakan penyembahan
berhala. Allah ingin umat-Nya memusnahkan semua tempat ini sama sekali,
agar mereka tidak terbawa untuk melakukan penyembahan seperti itu
(Bil 33:52). Daya tarik tempat-tempat ini bagi umat Allah menunjukkan
bahwa mereka tidak mempunyai komitmen yang kokoh dan menyeluruh kepada
Tuhan Allah.
|
