Boks Temuan| (1.00) | (Yer 10:18) |
(ende: agar Aku didapatinja) Pembuangan bermaksud mentobatkan rakjat. |
| (0.83) | (Ayb 15:6) | (jerusalem: Mulutmu sendirilah) Pernyataan bahwa tidak bersalah, sebenarnya bermaksud menyembunyikan kesalahan. |
| (0.67) | (Kej 29:15) |
(ende) Laban bermaksud mengikat Jakub akan dirinja; ia mendjadikan Jakub gembala kawanan-kawanannja. |
| (0.67) | (Kej 37:18) |
(ende) Dengan membunuh Jusuf saudara-saudaranja bermaksud mentjegah, djangan sampai mimpinja terlaksana. |
| (0.67) | (Im 15:4) |
(ende) Peraturan-peraturan ini tidak bermaksud melindungi terhadap bahaja penjakit, melainkan terhadap kenadjisan. |
| (0.67) | (Bil 27:11) |
(ende) Aturan ini bermaksud melindungi milik keluarga dan marga, jang tidak boleh beralih kekeluarga atau marga lain. |
| (0.67) | (2Raj 20:12) |
(ende) Perdutaan ini bermaksud menarik Hizkia kedalam suatu persekutuan anti-Assyria. |
| (0.67) | (Yes 10:22) |
(ende) Hukuman Jahwe tidak bermaksud untuk menumpas umatNja, melainkan mau memperbaikinja sadja. |
| (0.67) | (1Sam 17:15) | (jerusalem) Ayat ini berupa sisipan yang bermaksud menggabungkan kedua tradisi mengenai Daud itu. |
| (0.58) | (Bil 11:3) |
(ende) Ajat ini bermaksud memberikan keterangan tentang nama tempat tertentu. Keterangan sedemikian itu tidak tjotjok dengan ilmu bahasa. |
| (0.58) | (2Raj 17:8) | (jerusalem: dan menurut... raja-raja Israel) Ini sebuah sisipan yang bermaksud menjelaskan awal 2Ra 17:9. |
| (0.58) | (1Tim 1:20) | (jerusalem) Yang dimaksudkan ialah hukuman pengucilan yang bermaksud memperbaiki orang yang bersalah, bdk 1Ko 5:5+ |
| (0.50) | (Luk 17:14) |
(bis) Yesus bermaksud menyembuhkan mereka, sebab itu Ia menyuruh mereka pergi ke imam-imam untuk diperiksa dan dinyatakan sembuh dari penyakitnya. |
| (0.50) | (Kej 33:14) |
(ende) Jakub bermaksud kembali kewilajahnja sendiri selekas mungkin. Dengan halus ia menolak adjakan Esau untuk mengikutinja. (lihat ajat 17)(Kej 33:17). |
| (0.50) | (Kel 32:32) |
(ende) Musa bermaksud ikut-serta menanggung nasib bangsanja. Kitab jang mentjantumkan nama-nama para terpilih melambangkan, bahwa Tuhan akan mendjatuhkan keputusan atas setiap manusia. |
| (0.50) | (Im 25:25) |
(ende) Undang ini bermaksud menghindarkan, supaja milik djangan sampai hilang dari keluarga-pamili tertentu. Setidak-tidaknja dalam tahun pelepasan semua kembali kepada pemilik. |
| (0.50) | (Bil 16:46) |
(ende) Dupa jang tak halal mengakibatkan bentjana; dupa jang halal menangkisnja. Kisah ini bermaksud menekankan betapa kuatnja upatjara jang diadakan menurut hukumnja. |
| (0.50) | (Bil 17:1) |
(ende) Kisah inipun bermaksud menegaskan kedudukan imamat Harun dan turunannja di Israil. Imamat itu sadjalah jang dapat menghubungkan umat dengan Jahwe dalam ibadah. |
| (0.50) | (Bil 21:4) |
(ende) Kisah ini kiranja bermaksud menentang penjembahan ular (dewa jang berupa ular), jang tersebar disebelah sana. Dewa itu tidak memberikan kehidupan (sebagaimana diharapkan para pemudjanja) melainkan kematian. |
| (0.50) | (Bil 25:12) |
(ende) Dalam hubungannja ini seluruh kisah bermaksud meneguhkan kedudukan imamat Pinehas (keturunan Harun lewat Ele'azar dan Pinehas) sebagai pengantara antara umat dan Allah. |
