Boks Temuan| (1.00) | (Ayb 5:23) | (jerusalem: batu-batu di padang) Di Palestina ladang-ladang perlu dibersihkan dari batu-batu sebelum dapat ditanami, bdk Yer 5:2; 2Ra 3:19,25. |
| (0.88) | (Ayb 41:30) |
(bis: alat penebah) alat penebah: Alat ini mempunyai benda-benda tajam dari besi atau batu, yang dipasang di bawahnya. |
| (0.82) | (Ayb 5:23) |
(ende) Batu2 diladang merupakan musuh jang paling besar untuk petani di Palestina, oleh sebab tanah tidak dapat dikerdjakan semestinja. Tetapi mereka tidak merugikan orang2 djudjur, sebagaimana djuga margasatwa tidak akan merusakkan kebun2 anggur dan panen diladang. Menurut ahli2 lainnja kata "batu" harus diperbaiki mendjadi "djin" (ladang). |
| (0.65) | (Ayb 38:1) |
(sh: Hikmat dan misteri (Sabtu, 17 Agustus 2002)) Hikmat dan misteriHikmat dan misteri. Setelah Elihu menegaskan bahwa Allah tak dapat ditemui (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">37:23), kita dikejutkan dengan kehadiran Yahweh. Kehadiran Allah seakan merupakan pembenaran diri-Nya. Namun, kita melihat bahwa Allah tidak menjawab tuduhan Ayub, melainkan bertanya, menyudutkannya lagi sama seperti yang dilakukan Elihu dalam berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">37:15-18. Argumen Allah adalah bahwa Ayub ternyata tidak memahami desain yang diciptakan-Nya (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:2). Kebesaran Allah ini menunjukkan bahwa Ia tidak terkungkung atau dikotak-kotakan dalam pikiran sempit Ayub dan teman-temannya. Pertemuan ini mengubah konsep Ayub. Yahweh datang dalam badai, suatu tanda kemurkaan. Ayub mungkin berpikir bahwa ia akan dihancurkan Allah. Tetapi, ternyata Allah hanya menusuk dengan kata-kata. Jika Ayub ada waktu penciptaan, ia pasti memiliki hikmat Allah. Perkataan Yahweh selebihnya terdiri dari 2 bagian. Pertama, tentang keteraturan dunia (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:12-38) dan kedua, tentang dunia binatang (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" vsf="TB" ver="">38:39-39:30). Di bagian pertama, Allah berbicara tentang embun dan pagi (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:12-15), tentang dunia bawah tanah (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:16-18), tentang terang dan kegelapan (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:19-21), tentang salju, hujan batu, dan guruh (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:22-24), tentang hujan (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:25-28), tentang es dan embun beku (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:29-30), tentang langit dan gugusannya (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:31-33), dan tentang guntur dan awan (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" ver="">38:34-38). Ayub terpojok. Ia tidak memiliki hikmat penciptaan. Ia tidak memiliki hikmat Allah. Di bagian kedua, serentetan binatang liar yang asing bagi Ayub didaftarkan: singa (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" vsf="TB" ver="">39:1-2), burung gagak, kambing gunung, dan rusa (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" vsf="TB" ver="">39:3-7), keledai liar (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" vsf="TB" ver="">39:8-11), lembu hutan (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" vsf="TB" ver="">39:12-15), burung unta (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" vsf="TB" ver="">39:16-21), burung elang dan rajawali (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" vsf="TB" ver="">39:29-33), kecuali kuda perang yang tidak liar (ayat berdinding+batu+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D+AND+book%3A18&tab=notes" vsf="TB" ver="">39:22-28). Binatang-binatang liar ini disebutkan untuk menunjukkan ada hal-hal yang berada di luar jangkauan berpikir dan hikmat Ayub. Hal ini ditegaskan kembali dengan penyebutan kuda perang yang ideal yang menunjukkan bahwa Ayub memang tak memiliki hikmat seperti Yahweh. Renungkan: Jawaban Allah di dalam penderitaan kadang bisa berbentuk pertanyaan yang menyadarkan batas-batas pengertian. |
