Boks Temuan| (1.00) | (Pkh 7:8) | (jerusalem) Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+. |
| (0.49) | (Kej 30:6) |
(ende: Dan) dihubungkan dengan "din" = berbuat adil. |
| (0.41) | (Mzm 109:27) |
(ende: berbuat begini) jakni baik membiarkan si pemohon disiksa, maupun menjelamatkannja. |
| (0.41) | (Yeh 23:46) |
(ende) Hukuman Israil digambarkan sebagai hukuman isteri jang berbuat djinah. |
| (0.41) | (Pkh 7:20) | (jerusalem: tak pernah berbuat dosa) Bdk Ayu 14:4+. |
| (0.41) | (Kis 15:29) | (jerusalem: kamu berbuat baik) Teks barat menambah: terbawa oleh Roh Kudus. |
| (0.41) | (Why 17:2) | (jerusalem: berbuat cabul) Yaitu dengan mengambil alih pemujaan Kaisar Roma. |
| (0.33) | (Yeh 18:17) |
(bis: berbuat jahat) Beberapa terjemahan kuno: berbuat jahat (lihat juga ayat 8); Ibrani: dari orang miskin. |
| (0.33) | (Yes 31:2) |
(ende: kaum jang durdjana) ialah orang2 Israil;"jang berbuat djahat", kiranja Mesir. |
| (0.33) | (Yes 45:11) |
(ende: anak2 Allah) adalah Israil. Allah berhak untuk berbuat dengan mereka sebagaimana dikehendakiNja. |
| (0.33) | (Mat 25:14) |
(ende) Harus giat berusaha berbuat baik dan tetap setia melakukan segala kewadjiban. |
| (0.33) | (2Kor 8:21) |
(ende: Mengindahkan jang baik) Dapat disadur: "nama (kami) jang baik", ataupun "berbuat baik". |
| (0.33) | (Gal 6:9) |
(ende: Berbuat baik) Jang dimaksudkan disini ialah perbuatan baik terhadap sesama manusia. |
| (0.33) | (Yak 5:20) |
(ende) Dengan berbuat demikian, mereka memperoleh keampunan atas dosa-dosanja sendiri jang banjak itu. |
| (0.33) | (Ayb 23:9) |
(endetn: aku mentjariNja) diperbaiki; menurut terdjemahan Syriah. Tertulis: "bila ia berbuat". |
| (0.33) | (Mzm 25:3) | (jerusalem: berbuat khianat) Ialah menjadi murtad dari Allah: ini tidak pernah ada alasannya. |
| (0.28) | (Kej 44:15) |
(ende) Jusuf berbuat seakan-akan ia dapat mengetahui segala sesuatu jang terdjadi, dan karena itu mengetahui pula adanja "pentjurian". |
| (0.28) | (Mzm 51:11) |
(ende: roh sutjiMu) Bukan Roh Kudus, melainkan daja untuk berbuat baik, untuk hidup kesusilaan, jang berasal daripada Tuhan. |
| (0.28) | (Yer 9:24) |
(ende: mengenal Jahwe) berarti: "memelihara kerelaan, hukum dan kedjudjuran', seperti Jahwe berbuat (lih. keterangan Yer 1:5). |
| (0.28) | (Yak 4:11) |
(ende) Bitjara djahat dan menghukum orang lain, itu melawan hukum Allah. Siapa berbuat demikian, memandang rendah hukum Allah. |
