Boks Temuan| (0.10) | (1Kor 8:3) |
(ende: Dikenal oleh Allah) artinja dalam bahasa Kitab Kudus, ialah diindahkan dan dikasihi Allah. |
| (0.10) | (1Tim 1:9) |
(ende: Kaum tak kudus) jang belum dibenarkan dan tetap melalaikan atau menolakkan hubungan dengan Kristus. |
| (0.10) | (2Tim 1:6) |
(ende: Kurnia) Makna disini: kekuasaan dan rahmat imamat, termasuk kurnia-kurnia Roh Kudus istimewa jang bersangkutan. |
| (0.10) | (Ibr 9:3) |
(ende: Tirai kedua) Tirai ini mentjeraikan ruangan jang mahakudus dari ruangan jang kudus. |
| (0.10) | (Kej 38:21) | (jerusalem: perempuan jalang) Harafiah: perempuan kudus, ialah pelacur suci yang berperan dalam ibadah bangsa-bangsa Kanaan. |
| (0.10) | (Bil 25:8) | (jerusalem: ruang tengah) Mungkin dimaksud sebuah ruang khusus yang teruntuk bagi pelacuran kudus. |
| (0.10) | (1Sam 2:2) | (jerusalem: Tidak ada yang kudus) Bdk Ima 17:1+. gunung batu Bdk Maz 18:3+. |
| (0.10) | (2Taw 31:18) | (jerusalem: seluruh kaum itu... untuk persembahan kudus) Naskah Ibrani tidak jelas maksudnya dan rupanya rusak. |
| (0.10) | (2Taw 35:13) | (jerusalem: persembahan-persembahan kudus) Ialah daging korban bakaran dan korban keselamatan. |
| (0.10) | (Mzm 96:6) | (jerusalem: di tempat kudusNya) Yang dimaksud mungkin sorga atau bait Allah. |
| (0.10) | (Mzm 102:20) | (jerusalem: orang tahanan) Ialah umat Israel di pembuangan dan dalam penindasan, bdk Maz 79:11. Tahanan perang banyak dibunuh. |
| (0.10) | (Ams 18:18) | (jerusalem: Undian) Yang dimaksud agaknya undian kudus yang menyatakan keputusan Allah, bdk Ams 16:33+. |
| (0.10) | (Yes 57:15) | (jerusalem: Yang Mahakudus namanya) Terjemahan lain (harafiah): yang namaNya kudus. Bdk Ima 17:1+. |
| (0.10) | (Yes 63:10) | (jerusalem: Roh KudusNya) Bdk Yes 11:2+; Efe 4:30. |
| (0.10) | (Yl 2:15) | (jerusalem: Tiuplah sangkakala) Bdk Yoe 2:1+ |
| (0.10) | (Yoh 16:11) | (jerusalem: akan penghakiman) Roh Kudus akan memperlihatkan makna kematian Yesus ialah kekalahan dan pengutukan Penguasa dunia ini. |
| (0.10) | (2Kor 8:4) | (jerusalem: orang-orang kudus) Ialah orang-orang Kristen di Yerusalem. |
| (0.10) | (Ibr 9:14) | (jerusalem: oleh Roh yang kekal) Var: oleh Roh Kudus. Bdk Rom 1:4+. |
| (0.09) | (Yeh 42:1) |
(sh: Bilik-bilik bagi para imam (Sabtu, 24 November 2001)) Bilik-bilik bagi para imamSekali lagi Yehezkiel dibawa ke pelataran luar sebelah utara, kali ini ke dekat bangunan di ujung barat (ayat 1-9a). Berhadapan dengan bangunan di lapangan tertutup di sebelah barat (ayat 41:12) dan dengan bilik-bilik tempat umat yang beribadah memakan persembahan kurban, terdapat bilik-bilik bagi para imam. Bilik-bilik yang simetris letaknya juga terdapat di bagian selatan dari pelataran luar (ayat 9b-12). Bilik-bilik ini kudus (ayat 13), dan di sinilah para imam memakan jatah mereka dari persembahan-persembahan mahakudus. Di bilik ini pula para imam harus menanggalkan pakaian upacara mereka saat akan meninggalkan pelataran untuk masuk ke pelataran luar (ayat 14). Seperti dalam laporan-laporan sebelumnya, di sini pun perbedaan antara imam dan awam, antara yang kudus dan tidak kudus ditegaskan, guna menjaga dan memelihara kesucian wilayah kudus. Selesai mengukur bagian dalam, malaikat lalu membawa Yehezkiel keluar, ke pintu gerbang timur, dan mulai mengukur Bait Suci dari luar (ayat 15-20). Keempat sisi tembok luar Bait Suci berbentuk bujur sangkar berukuran 500 hasta x 500 hasta. Kini fungsi tembok Bait Suci dijelaskan, yakni "untuk memisahkan yang kudus dari yang tidak kudus" (ayat 20). Dengan demikian, selesailah pengukuran dan pengamatan seluruh kompleks Bait Suci yang dilihat Yehezkiel. Beberapa hal dari penglihatan ini memang sulit diuraikan, dan penjelasannya sulit diikuti. Tetapi, ada beberapa hal yang bisa kita renungkan: (a) Kompleks Bait Suci menggambarkan wilayah kesucian milik Tuhan yang dipisahkan dari yang tidak kudus; (b) Dari luar ke dalam ada gradasi kekudusan: bagian luar untuk orang awam yang beribadah, pelataran dalam untuk imam-imam yang melayani, dan paling dalam adalah Bait Suci dengan ruang mahakudus. Renungkan: Penglihatan mengenai bangunan Bait Suci serta ukuran- ukurannya mengajar kita 2 hal: (ayat 1) Dalam ibadah, siapa pun tidak boleh sembarangan menghampiri Allah, melainkan selalu harus mengikuti ketentuan dan peraturan yang sudah ditetapkan-Nya; (ayat 2) Kita harus senantiasa menjaga diri dari pencemaran oleh dosa. Tentu ini berlaku bukan hanya dalam ibadah, tapi juga dalam seluruh aspek kehidupan. |
| (0.09) | (Kis 1:15) |
(ende: Diantara para saudara) Dalam pergaulan umat sendiri, orang-orang serani saling menjapa dan djuga dinamakan "saudara". Djuga dinamakan "murid" dalam arti "murid Jesus", lagi "orang kudus", dalam arti bahwa mereka dikuduskan dalam permandian mendjadi milik Allah dan anggota "umat Allah terpilih jang baru". |
untuk mendengarkan pasal yang sedang Anda tampilkan. [