Hasil pencarian 1 - 20 dari 66 ayat untuk
asal-usul
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Kej
4:19)
|
(ende) Pengarang melihat dalam keturunan Kain asal-usul poligami.
|
| (0.80) |
(Mzm
36:9)
|
(ende: sumber kehidupan) disini berarti: asal-usul semua kebaikan dan
kesedjahteraan serta kebahagiaan.
|
| (0.80) |
(2Tim
1:5)
|
(ende: Nenekmu) "Ibumu". Tentang asal-usul Timoteus baiklah batja Kis 16:3
dan tjatatan disitu.
|
| (0.70) |
(Im
26:11)
|
(ende) Kehadiran Allah ditengah umatNja merupakan berkah jang terbesar dan asal-usul
anugerah-anugerah jang lain.
|
| (0.70) |
(1Sam
10:12)
|
(ende: siapa gerangan) merupakan suatu penghinaan. Asal-usul nabi2 itu disangsikan.
Mereka tidak sangat dihormati di Israil.
|
| (0.70) |
(1Kor
12:4)
|
(jerusalem) Perhatikanlah bagaimana ketiga diri ilahi disebut asal-usul segala karunia, bdk 2Ko 13:13+.
|
| (0.60) |
(Kej
19:26)
|
(jerusalem: tiang garam) Cerita ini secara kerakyatan menerangkan asal-usul sebuah wadas di daerah itu, sebuah bukit batu yang aneh bentuknya dan mengandung zat garam.
|
| (0.60) |
(Kej
49:25)
|
(jerusalem: Allah Yang Mahakuasa) Ibraninya: El-Syadai. Dalam naskah Ibrani tertulis: Yang Mahakuasa
|
| (0.50) |
(Kej
19:38)
|
(ende) Moab disini berarti "dari bapa"; Ben-Ammi artinja "anak bapaku".
Bangsa Moabit dan Ammonit bermusuhan dengan Israel. Dalam tjerita ini asal-usul
mereka memberi kesan jang tidak baik.
|
| (0.50) |
(Ul
32:6)
|
(ende) Allah jang kudus dan setia adalah Pentjipta dan bapa bangsa Israil. Djalan-djalan
bangsa Israil kerapkali bertentangan dengan asal-usul ini. (bdk.aj.15(Ula 32:15)
dan Ula 32:18)
|
| (0.50) |
(Ibr
7:3)
|
(ende: Tidak berbapak) Asal-usul Melkisedek tidak disebut, sedangkan Kitab Kudus
biasa memaparkannja dalam berita-berita tentang tokoh-tokoh utama. Oleh karena
itu pengarang menarik kesimpulan, bahwa Melkisedek itu tidak termasuk dunia
ini.
|
| (0.50) |
(Ul
33:18)
|
(jerusalem) Ucapan yang satu ini merangkum baik suku Zebulon maupun suku Isakhar. Kedua suku itu memang tetangga dan mempunyai asal-usul yang sama. Dua-duanya berdagang, Ula 33:19, dan mengunjungi tempat suci (gunung Tabor) yang sama.
|
| (0.50) |
(Ayb
12:10)
|
(jerusalem: di dalam tanganNya terletak...) Semua makhluk bersaksi bahwa Allah asal usul segala sesuatunya, Ayu 12:7-10. Maka Iapun sebab segala kelaliman dan ketidakadilan, Ayu 12:4-6.
|
| (0.50) |
(Yer
23:25)
|
(jerusalem: bermimpi) Mimpi memang dapat menjadi penyataan Tuhan, bdk Bil 12:6, tetapi sangat perlu orang menyelidiki isi dan asal-usul mimpi itu, bdk Sir 34:1+.
|
| (0.40) |
(Hos
10:3)
|
(ende) Rakjat mengira, bahwa hilangnja radja merupakan hukuman jang paling berat.
Mereka lebih pertjaja pada radja daripada pada Jahwe.
Hosea menegaskan, bahwa radja2 tidak berarti apa2, melainkan djustru merekalah
jang mendjadi asal-usul segenap keburukan (Hos 10:4):
|
| (0.40) |
(Bil
24:24)
|
(jerusalem: orang Kitim) Kitim ialah pulau Siprus, tetapi juga dapat mempunyai arti lebih luas, yaitu bagian timur pantai Laut Tengah
|
| (0.40) |
(Ayb
2:11)
|
(jerusalem: Teman) Ketiga kota asal sahabat-sahabat Ayub terletak di wilayah Idumea dan Arabia. Negeri Edom dan "sebelah timur", Ayu 1:3, oleh orang Israel dianggap sebagai asal-usul "hikmat" yang luar biasa, 1Ra 4:30-31; 10:1-3; Ams 30:1; Yer 49:7; Oba 8; Bar 3:22-23.
|
| (0.40) |
(Mzm
104:30)
|
(jerusalem: rohMu) Ialah daya hidup, milik khusus Allah, Ayu 34:14, yang menjadi asal-usul segala hayat
|
| (0.40) |
(Mat
22:46)
|
(jerusalem: yang dapat menjawabNya) jawab yang tepat ialah: Meskipun karena asal usul manusiaNya, bdk Mat 1:1-17, memang keturunan Daud, namun Mesias mempunyai juga ciri ilahi. Karena itu Mesias melebihi Daud, sebagaimana juga dinubuatkan oleh Daud.
|
