Boks Temuan| (1.00) | (Zef 3:5) | (jerusalem: Pagi demi pagi) Bdk Maz 101:8+. |
| (0.98) | (Ams 27:14) | (jerusalem: pagi-pagi sekali) Talmud melarang orang memberi salam sebelum sembahyang pagi. |
| (0.85) | (2Sam 2:29) |
(ende: pagi harinja) Terdjemahan ini tidak pasti. |
| (0.85) | (Kis 2:15) |
(ende: Pukul ketiga) sama dengan djam 9 pagi. |
| (0.80) | (1Sam 9:26) |
(bis: lalu ia tidur) Beberapa terjemahan kuno: lalu ia tidur; Ibrani: mereka bangun pagi-pagi. |
| (0.80) | (Kel 14:24) | (jerusalem: waktu jaga pagi) Ialah: waktu giliran jaga malam yang terakhir, antara pukul 2 dan 6 pagi. |
| (0.80) | (Yoh 1:41) | (jerusalem: mula-mula) Var: pagi-pagi benar var lain: pertama-tama. |
| (0.75) | (Mzm 101:8) | (jerusalem: Setiap pagi) Pada pagi hari raja-raja binasa mengadakan pengadilan, 2Sa 15:2; Yer 21:12; Zef 3:5; Yes 33:2; Maz 17:15+. Jadi raja berjanji bahwa setiap hari akan menegakkan hukum dan keadilan di negerinya. |
| (0.72) | (Im 6:9) |
(ende) Perkaranja ialah kurban bakar tetap, jang setiap hari dipersembahkan, pagi-pagi dan petang. Kurban petang itu tinggal diatas mesbah hingga keesokan harinja, lalu sisanja diambil dan kurban pagi dipersembahkan (bdk. Kel 29:38-46). Jeheskiel (Yeh 46:13-15) dan II Rdj (2Ra 16:15) mengenal hanja satu kurban, jakni kurban pagi. Tetapi 1Ta 16:40; 2Ta 13:22; 31:3 mengenal dua kurban. Djadi undang ini muntjul antara Jeheskiel (djaman pembuangan) dan kitab Tawarich (sesudah pembuangan) dan mengatur ibadah dalam baitullah jang dibangun sesudah pembuangan. |
| (0.71) | (Kel 14:24) |
(ende) Pendjagaan pagi lamanja dari djam dua sampai djam enam. |
| (0.71) | (Mzm 101:8) |
(ende: dinihari...dst.) Pengadilan biasanja diadakan pagi2. |
| (0.71) | (Yeh 46:13) |
(ende) Kurban pagi itu mendjadi jang paling penting dalam ibadah Jahudi. |
| (0.70) | (Bil 28:6) |
(ende: kurban bakar tetap) ialah kurban jang tiap-tiap hari harus dipersembahkan, pada pagi-pagi dan petang. |
| (0.70) | (Mzm 46:6) | (jerusalem: suaraNya) ialah guntur yang menggentarkan bumi. Maz 18:14; 29, sedangkan hujan deras menghanyutkannya. Ini bahasa kiasan yang menggambarkan berbagai kerusuhan yang mengancam kota Sion. Tetapi umat Israel tidak perlu takut terhadap apa saja, terlindung oleh Tuhan, bdk Yes 54:10. |
| (0.66) | (Yes 33:2) | (jerusalem: Lindungilah.... dengan tanganMu) Harafiah: Engkau kiranya tangan kami (tertulis: tangan mereka, tetapi ini mesti diperbaiki menurut terjemahan-terjemahan kuno) |
| (0.60) | (Dan 8:14) |
(ende) Kurban tetap dipersembahkan pagi2 dan petang. Djadi duaribu tiga ratus petang dan pagi ialah: seribu limapuluh hari (=kurang dari tiga setengah tahun). |
| (0.60) | (2Raj 6:15) | (jerusalem: pelayanan abdi Allah) Ini kurang cocok dengan yang berikut (berkatalah bujangannya kepadanya) dan agaknya perlu diperbaiki menjadi: Keesokan harinya ketika abdi Allah bangun pagi-pagi. |
| (0.60) | (Mrk 13:35) |
(full: MENJELANG MALAM, ATAU TENGAH MALAM, ... ATAU PAGI-PAGI BUTA.
) Nas : Mr 13:35 Kristus menegaskan bahwa kedatangan-Nya untuk orang yang setia dari gereja-Nya dapat terjadi pada empat waktu selama malam atau pagi-pagi benar. Kenyataan ini menunjukkan bahwa kedatangan-Nya kembali untuk mereka dapat terjadi setiap saat dan menekankan bahwa saat tahap pertama dari kedatangan-Nya yang kedua kali itu tidak terduga dan tak diketahui (yaitu saat keangkatan gereja; lihat art. KEANGKATAN GEREJA). Karena kedatangan-Nya itu sudah dekat dan tidak terduga, semua orang percaya harus waspada dan setia secara rohani (lihat cat. --> Mat 24:42; lihat cat. --> Mat 24:44; [atau ref. Mat 24:42; 24:44] |
| (0.58) | (Kel 16:21) |
(full: SETIAP PAGI.
) Nas : Kel 16:21 Allah memerintahkan mereka untuk mengambil cukup untuk setiap hari supaya mengajar umat itu bahwa keberadaan mereka sehari-hari sepenuhnya bergantung pada karunia-Nya (bd. Mat 6:11). |
| (0.57) | (Im 9:17) |
(ende) Anehnja kurban bakar tetap (pagi) belum mulai. Bagian ajat ini merupakan tambahan. |
