Hasil pencarian 1 - 20 dari 209 ayat untuk
Markus
(0.001 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Mrk
14:51)
|
(ende: Anak muda) Ada jang menduga, bahwa dialah Markus sendiri.
|
| (1.00) |
(Mat
9:9)
|
(jerusalem: Matius) Dalam Markus dan Lukas orang ini bernama Lewi.
|
| (1.00) |
(Mat
19:16)
|
(jerusalem: Guru) Var: Guru yang baik, bdk Markus dan Lukas.
|
| (0.99) |
(Mrk
14:52)
|
(jerusalem: ia melepaskan kainnya) Banyak ahli berpendapat bahwa pemuda itu tidak lain kecuali penginjil (Markus) sendiri. Hanya Markus menceritakan peristiwa itu.
|
| (0.86) |
(Kis
12:12)
|
(jerusalem: Yohanes yang disebut juga Markus) Yohanes Markus itu tampil kembali dalam Kis 12:25; 13:5,13; 15:37-39. Ia kemenakan Barnabas, Kol 4:10. Waktu Paulus pertama kalinya dalam penjara di Roma, Markus menyertainya, Kol 4:10; File 24. Sebelum meninggal Paulus masih memanfaatkan jasa Markus, 2Ti 4:11. Yohanes Markus juga murid Petrus, 1Pe 5:13, dan menurut tradisi Markus ini menulis injil yang kedua.
|
| (0.80) |
(Kis
13:5)
|
(ende) Joanespun". Joanes ini "Joanes Markus", kemanakah Barnabas dan penulis "Indjil
kedua".
|
| (0.80) |
(1Ptr
5:13)
|
(ende) Petrus mengirim salam dari orang-orang Kristen di Babylon, dan muridnja
terkasih Markus.
|
| (0.80) |
(Mat
19:20)
|
(jerusalem: kuturuti) Sejumlah naskah menambah: sejak masa mudaku, bdk Markus dan Lukas.
|
| (0.80) |
(Mrk
7:16)
|
(jerusalem) Kebanyakan naskah tidak memuat ayat ini, sehingga ternyata tidak asli dalam Markus.
|
| (0.71) |
(Rm
16:13)
|
(ende: Rufus) Ia diduga adalah putera Simon dari Sirene, sebab Markus dalam Indjil
(Rom 15:21) menjebut Simon dari Sirene bapa Aleksander dan Rufus, dan
harus diingat, bahwa Markus menulis Indjilnja di Roma bagi orang Roma.
|
| (0.71) |
(Mat
19:17)
|
(jerusalem: Hanya Satu Yang baik) Ialah Allah, seperti dijelaskan Markus dan Lukas. Ada sebuah Var yang berasal dari Markus dan Lukas: Mengapa kaukatakan Aku baik? Tidak seorangpun baik selain dari pada Allah saja.
|
| (0.71) |
(Mrk
15:39)
|
(jerusalem: Anak Allah) Dalam mulut kepala pasukan itu ungkapan ini kiranya tidak mempunyai arti sepenuhnya, sebagaimana dipahami oleh Markus, Markus pasti mengartikannya sebagai sebuah pengakuan orang kafir terhadap ciri illahi Yesus.
|
| (0.70) |
(Mat
17:4)
|
(jerusalem: Betapa bahagianya kami berada) Terjemahan lain: Baiklah kami berada
|
| (0.70) |
(Mrk
15:21)
|
(jerusalem: Aleksander dan Rufus) Kedua orang ini kiranya dikenal jemaat di Roma tempat Markus menggubah Injilnya. Bdk Rom 16:13.
|
| (0.70) |
(Luk
23:1)
|
(jerusalem) Cerita Lukas ini jauh lebih terperinci dan dramatis dari cerita Markus dan Matius. Demikian disiapkan cerita panjang yang disajikan Yohanes.
|
