Hasil pencarian 1 - 20 dari 86 ayat untuk
Larangan
(0.002 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(Ul
22:11)
|
(jerusalem: Janganlah....) Larangan-larangan ini, Ula 22:9-11, adalah sisa dari larangan-larangan agama di zaman dahulu.
|
| (0.61) |
(Rm
2:24)
|
(ende: Dihodjat) Orang "kafir" mengedjek-edjek "Tuhan" kaum Jahudi, sebab Ia
memberi perintah-perintah dan larangan-larangan, tetapi tidak sanggup
menghindarkan pelanggaran-pelanggaran.
|
| (0.57) |
(Ul
4:2)
|
(ende) Larangan untuk menambahkan atau membuang sesuatu telah menundjukkan adanja suatu
kode hukum jang tertutup.
|
| (0.57) |
(Yeh
44:31)
|
(jerusalem) Menurut Ima 7:24 larangan itu menyangkut semua orang Israel.
|
| (0.51) |
(Kej
9:4)
|
(ende) Larangan ini disebut-sebut disini, berhubung dengan adanja peraturan-peraturan
perihal makanan di Israel (Ima 17:10-14; Ula 12:23). Larangan dianggap
mengenai djuga umat bukan-Jahudi (Kis 15:29)
|
| (0.51) |
(Kej
32:32)
|
(ende) Ini suatu larangan kuno tentang makanan, jang tidak disebutkan dilain tempat.
Disini diterangkan dalam hubungan dengan luka-luka Jakub (apa jang disebut
tradisi etiologis; lihat Kata Pendahuluan). Alasan semula bagi larangan ini
rupa-rupanja tidak diketahui lagi.
|
| (0.51) |
(Kis
4:18)
|
(jerusalem: mereka diperintahkan) Larangan ini berupa larangan resmi oleh pengadilan. Dalam perkara semacam itu para pelanggar tidak dapat dipenjarakan (kecuali kalau mereka rabi), selain kalau kembali melanggar aturan yang sama. Begitulah halnya dalam bab berikutnya, bdk Kis 5:28.
|
| (0.51) |
(1Kor
14:34)
|
(jerusalem) Larangan ini sesuai dengan kedudukan perempuan dalam masyarakat di zaman itu. Dalam 1Ko 11:5 Paulus mengambil sikap lebih terbuka, sehingga larangan 1Ko 14:34 ini sangat dilemahkan.
|
| (0.50) |
(Ul
11:29)
|
(ende) Larangan ini barangkali mengingatkan kepada adat liturgi kuno dalam tempat-ibadat
di Sichem. (lih Ula 27:11).
|
| (0.49) |
(Kel
35:3)
|
(ende) Larangan menjalakan api barangkali semula merupakan konsekwensi larangan
melakukan pekerdjaan berat. Djadi jang dimaksudkan api jang digunakan tukang
besi, dan sebagainja. Tetapi kelak-kemudiannja mendjadi larangan lebih umum:
djuga mengenai api untuk lampu dan untuk memasak makanan, dan lain-lain.
|
| (0.43) |
(Kel
23:19)
|
(ende) Larangan tersebut disini kiranja suatu reaksi menentang adat keagamaan Kanaan,
jang diketemukan djuga dalam teks-teks Ugarit (Ras Sjamra, suatu tempat dipantai
disebelah utara Fenisia).
|
| (0.43) |
(Luk
10:4)
|
(ende: Djangan bersalam-salaman) Larangan ini tentu sadja untuk menghindarkan mereka
bertjakap-tjakap banjak dengan orang-orang ditengah djalan, supaja djangan
kehilangan waktu.
|
| (0.43) |
(Kel
20:4)
|
(jerusalem: patung) Israel dilarang memuat patung Tuhan guna keperluan beribadat (bdk pertimbangan-pertimbangan yang dikemukakan Ula 4:15). Larangan ini membedakan bangsa Israel dengan semua bangsa tetangganya.
|
| (0.43) |
(Bil
35:1)
|
(jerusalem) Kendati larangan yang termaktub dalam Bil 18:20 dst, orang-orang mendapat sejumlah kota sebagai miliknya, termasuk kota-kota perlindungan, bdk Yos 21:1+.
|
| (0.40) |
(Kej
26:2)
|
(ende) Dari ajat ini ternjata, bahwa tjerita ini baru kemudian ditulis. Sebab larangan pergi ketanah
Mesir berhubungan dengan pembebasan bangsa Israel dari Mesir (Exodus). Larangan
ini disebutkan dalam tulisan-tulisan para nabi (lihat Yes 20:1-6; 30:1-31:9).
|
| (0.40) |
(Im
11:44)
|
(ende) Ajat-ajat ini memberikan dasar teologis kepada semua larangan tsb. Allah adalah
kudus dan Ia mempunjai hubungan chas dengan Israil (menghantar mereka keluar
dari Mesir). Maka itu Israilpun harus kudus, sebagai milik Jahwe jang chas.
Kekudusan itu dinjatakan dan dilindungi oleh semua larangan, jang mendjauhkan
Israil dari segala sesuatu jang dianggap bertentangan dengan kekudusan Allah
jang hidup.
|
| (0.40) |
(Rat
1:10)
|
(ende: matabendanja) jakni hartabenda baitullah (tempat sutjinja), jang diangkut
oleh Babel.
|
| (0.40) |
(Gal
4:9)
|
(ende: Dikenal oleh Allah) Ungkapan jang bertjorak bahasa Perdjandjian Lama ini
berarti: dipilih dan ditjintai Allah dari kekal.
|
| (0.37) |
(Rm
7:8)
|
(ende: Membangkitkan segala keinginan) Itu dapat ditafsirkan begini. Segala
perintah dan larangan sangat membatasi kebebasan kehendak manusia dan sebab itu
menimbulkan pemberontakan dan pelanggaran. Tetapi agaknja lebih djelas, kalau
kita tafsirkan, bahwa Paulus disini dan selandjutnja ingin dan hendak
mengingatkan akan peristiwa pelanggaran difirdaus, jang memang merupakan tjontoh
segala pelanggaran. Tafsiran menurut anggapan itu, ialah: dosa (dalam rupa ular)
menggunakan kesempatan larangan Allah untuk memperdajakan Eva, dengan menjalah-tafsirkan
larangan itu, lalu membangkitkan keinginan Eva untuk berbuat apa jang terlarang.
|
| (0.36) |
(Kel
20:14)
|
(ende) Suatu larangan untuk melindungi perkawinan, jang sutji dan mendjadi saluran
djandji-djandji Tuhan. Perkawinan sendiri melambangkan Perdjandjian Tjintakasih
Tuhan dengan umatNja, terutama menurut tulisan-tulisan para Nabi.
|
