Ketika penduduk negeri itu, orang-orang Kanaan, ^h  melihat perkabungan di Goren-Haatad itu, berkatalah mereka: "Inilah perkabungan ⁱ  orang Mesir yang amat riuh." Itulah sebabnya tempat itu dinamai Abel-Mizraim, yang letaknya di seberang Yordan.

Keturunan Yusuf, ^j  menurut kaum mereka, ialah orang Manasye ^k  dan orang Efraim.

Pada waktu itu TUHAN menunjuk suku Lewi ^m  untuk mengangkut tabut perjanjian ⁿ  TUHAN, untuk bertugas melayani ^o  TUHAN dan untuk memberi berkat ^p  demi nama-Nya, sampai sekarang. ^q 

Mereka berhasil menawan dua raja Midian, yakni Oreb dan Zeeb. ^f  Oreb dibunuh di gunung batu Oreb ^g  dan Zeeb dibunuh dalam tempat pemerasan anggur Zeeb. Mereka mengejar orang Midian ^h  itu, lalu mereka membawa kepala Oreb dan kepala Zeeb kepada Gideon di seberang sungai Yordan. ⁱ 

Ia bersajak tentang pohon-pohonan, dari pohon aras yang di gunung Libanon sampai kepada hisop ^x  yang tumbuh pada dinding batu; ia berbicara juga tentang hewan dan tentang burung-burung dan tentang binatang melata dan tentang ikan-ikan.

Ia mendirikan gedung ^c  "Hutan Libanon ^d ", seratus hasta panjangnya dan lima puluh hasta lebarnya dan tiga puluh hasta tingginya, disangga oleh tiga jajar tiang kayu aras dengan ganja kayu aras di atas tiang itu.

Sesudah peristiwa inipun Yerobeam tidak berbalik dari kelakuannya ^q  yang jahat itu, tetapi mengangkat pula imam-imam dari kalangan ^r  rakyat untuk bukit-bukit pengorbanan. Siapa yang mau saja, ditahbiskannya menjadi imam untuk bukit-bukit pengorbanan.

Orang-orang yang namanya tertulis ini datang dalam zaman Hizkia, raja Yehuda, dan memusnahkan kemah-kemah orang Ham dan orang Meunim ^s  yang terdapat di sana dan menumpas mereka; demikianlah sampai hari ini. Kemudian mereka menduduki tempat orang-orang itu, sebab di sana ada padang rumput bagi kambing domba mereka.

Penduduk Yebus berkata kepada Daud: "Engkau tidak sanggup masuk ke mari." Tetapi Daud merebut kubu pertahanan Sion ¹ , yaitu kota Daud.

Bukankah riwayat Rehabeam dari awal sampai akhir semuanya tertulis dalam riwayat Semaya, ^z  nabi itu, dan Ido, pelihat itu, --yang juga memuat daftar silsilah. Antara Rehabeam dan Yerobeam terus-menerus ada perang.

yang berkata kepada sepotong kayu: ^e  Engkaulah bapaku! dan kepada batu: ^f  Engkaulah yang melahirkan aku! Sungguh, mereka membelakangi ^g  Aku dan tidak menghadapkan mukanya ^h  kepada-Ku, tetapi pada waktu mereka ditimpa malapetaka ⁱ  mereka berkata: Bangkitlah menyelamatkan ^j  kami!

Sebab sesungguhnya di kota yang nama-Ku ^e  telah diserukan di atasnya Aku akan mulai mendatangkan malapetaka; ^f  masakan kamu ini akan bebas dari hukuman? kamu tidak akan bebas dari hukuman, ^g  sebab Aku ini mengerahkan pedang ^h  ke atas segenap ⁱ  penduduk bumi, ^j  demikianlah firman TUHAN semesta alam.

Hari ini kamu telah bertobat dan melakukan apa yang benar di mata-Ku karena setiap orang memaklumkan pembebasan kepada saudaranya, ^k  dan kamu telah mengikat perjanjian di hadapan-Ku di rumah yang atasnya nama-Ku ^l  diserukan.

(2-22) Aku akan menaburkan ^g  dia bagi-Ku di bumi ¹ , dan akan menyayangi Lo-Ruhama, ^h  dan Aku berkata kepada Lo-Ami: Umat-Ku ⁱ  engkau! dan ia akan berkata: Allahku! ^j "

Lalu ia berkata kepadaku: "Inilah sumpah serapah ^q  yang keluar menimpa seluruh negeri; sebab menurut sumpah serapah itu setiap pencuri ^r  di sini masih bebas dari hukuman, dan setiap orang yang bersumpah palsu ^s  di sini juga masih bebas dari hukuman.

Karena Allah, yang kulayani ^u  dengan segenap hatiku dalam pemberitaan Injil Anak-Nya, adalah saksiku, ^v  bahwa dalam doaku aku selalu mengingat kamu: ^w 

Aku juga tahu tentang orang itu, --entah di dalam tubuh entah di luar tubuh, aku tidak tahu, Allah yang mengetahuinya ^w --

Pada hari yang ketiga Ester mengenakan pakaian ^j  ratu, lalu berdirilah ia di pelataran dalam istana raja, tepat di depan istana raja. ^k  Raja bersemayam di atas takhta kerajaan di dalam istana, berhadapan dengan pintu istana itu.

Ia berkata kepada mereka: "Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, ^g  yakni bahwa harus digenapi ^h  semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa ⁱ  dan kitab nabi-nabi ^j  dan kitab Mazmur. ^k "

Karena itu mereka berkata seorang kepada yang lain: "Janganlah kita membaginya menjadi beberapa potong, tetapi baiklah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang mendapatnya." Demikianlah hendaknya supaya genaplah ^h  yang ada tertulis dalam Kitab Suci: "Mereka membagi-bagi pakaian-Ku di antara mereka dan mereka membuang undi atas jubah-Ku. ⁱ " Hal itu telah dilakukan prajurit-prajurit itu.