Boks Temuan| (1.00) | (1Taw 23:14) |
(ende) Musa bukan keturunan Levi, namun keturunan Musa sendiri dianggap sebagai kaum Levita. |
| (0.88) | (Gal 6:16) |
(ende: Kaum Israel milik Allah) kaum Israel sedjati, keturunan Abraham berdasarkan djandji, jaitu berdasarkan kepertjajaan. |
| (0.78) | (Ezr 2:42) |
(endetn) Ditinggalkan "Kaum (putera2, keturunan)", menurut Neh 7:45. |
| (0.78) | (Mzm 22:27) | (jerusalem: kaum dari bangsa-bangsa) Ialah keluarga (kelompok-kelompok) suku dari keturunan moyang yang sama. |
| (0.65) | (Ezr 8:2) | (jerusalem: bani Pinehas) Keturunan Pinehas termasuk keturunan Zadok. hanya keturunan Zadok tercantum dalam daftar yang disajikan Ezr 2= Neh 7. Bani Itamar termasuk keturunan Abyatar, yang disingkirkan dari bait Allah di Yerusalem bdk 1Ra 2:27. Dalam daftar ini kedua kaum imam itu tercantum oleh karena kedua kaum imam yang bersaingan dahulu sudah berdamai. Dalam bait Allah yang dibangun sesudah pembuangan kedua kaum imam itu bertugas dan dua-duanya termasuk "bani Harum". Namun keturunan Zadok tetap yang utama dan mencakup enam belas puak(rombongan), sedangkan keturunan Itamar hanya mencakup delapan puak, 1Ta 24:4. |
| (0.63) | (Mzm 37:37) | (jerusalem: masa depan) Terjemahan lain: keturunan. |
| (0.60) | (Bil 17:13) | (jerusalem: Haruskah kami ...) Ini melanjutkan Bil 16:34 dan menjadi peralihan kepada ceritera yang berikut. Yang disinggung bukanlah perbedaan antara keturunan Harun (imam) dengan kaum Lewi, tetapi perbedaan kaum Lewi dengan kaum awam. |
| (0.55) | (Bil 18:1) | (jerusalem: seluruh sukumu) Ialah suku Lewi. bagian ini, Bil 18:1-8, menjalin hubungan antara kaum Lewi (bdk Bil 3:5-10) dengan pelayanan pendamaian yang dipegang keturunan Harun bagi jemaat, bdk Ima 16:16. Kaum Lewi diikutsertakan sebagai pelayan bagi keturunan Harun. |
| (0.54) | (Hos 1:4) |
(bis: pemerintahan keturunan Yehu) pemerintahan keturunan Yehu: atau Kerajaan Israel. |
| (0.54) | (Mzm 89:38) |
(ende: Jang Kauurapi) jakni disini seluruh keturunan Dawud. |
| (0.54) | (1Taw 7:20) | (jerusalem) Daftar keturunan Efraim berakhir dengan Yosua. |
| (0.54) | (Mal 2:12) | (jerusalem: segenap keturunan) Harafiah: saksi dan pembela. |
| (0.49) | (1Taw 24:3) | (jerusalem: bani Itamar) Zadok dan Ahimelekh di sini tampil bersama dengan sederajat. Ini berdasarkan kenyataan bahwa pada akhir masa pembuangan kedua kaum imam yang dahulu bersaing itu, sudah sepakat. Sebelum masa pembuangan keturunan Zadok saja yang pertugas dalam bait Allah di Yerusalem, sedangkan keturunan Abyatar (dan Eli) disingkirkan oleh raja Salomo, 1Ra 2:27. Lalu keturunan Zadok dan keturunan Abyatar (Eli) masing-masing diberi seorang anak Harun sebagai moyang bdk 1Ta 24:1: Zadok dihubungkan dengan Eleazar, bdk 1Ta 6:4-8,50-53, dan Abyatar yang memang keturunan Lewi, bdk 1Sa 2:27, dihubungkan dengan Itamar, meskipun silsilahnya tidak sampai disajikan. Begitu semua imam dijadikan keturunan Harun. |
| (0.45) | (Kel 34:7) |
(bis: beribu-ribu keturunan) beribu-ribu keturunan atau beribu-ribu orang. |
| (0.45) | (Ul 5:10) |
(bis: beribu-ribu keturunan) beribu-ribu keturunan atau beribu-ribu orang. |
| (0.45) | (2Raj 15:11) |
(bis: keturunan keempat) keturunan keempat: Zakharia adalah anak dari buyut Yehu. |
| (0.45) | (Kej 4:19) |
(ende) Pengarang melihat dalam keturunan Kain asal-usul poligami. |
| (0.45) | (1Taw 5:19) |
(ende) Jetur dan Nafisj djuga suku2 keturunan Ismail. |
| (0.45) | (Mzm 115:14) |
(ende) Berkah jang dianggap lebih besar ialah keturunan jang banjak. |
| (0.45) | (Kej 25:12) | (jerusalem) Suku-suku di bagian utara Arabia dianggap keturunan Ismael. |
