(10-27b) Asyur telah muncul dari Rimon (10-28) dan telah datang menyerang Ayat ¹ ; ia telah lewat dari Migron, ^d  dan di Mikhmas ^e  diaturnya perbekalannya. ^f 

Ia melihat bahwa tidak seorangpun ^{1  n}  yang tampil, dan Ia tertegun karena tidak ada yang membela. ^o  Maka tangan-Nya sendiri memberi Dia pertolongan, ^p  dan keadilan-Nyalah ^q  yang membantu Dia.

Buluh ^v  yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, ^w  dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya, ^x  tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum. ^y 

Dan sesudah lewat tujuh puluh tahun, ⁱ  TUHAN akan memperhatikan Tirus, sehingga ia kembali mendapat upah sundalnya, ^j  dan ia akan bersundal ¹  dengan segala kerajaan yang ada di muka bumi. ^k 

Mungkin ia menebang pohon-pohon aras atau ia memilih pohon saru atau pohon tarbantin, lalu membiarkannya tumbuh menjadi besar di antara pohon-pohon di hutan, atau ia menanam pohon salam, ^d  lalu hujan membuatnya besar.

Sebab itu beginilah firman TUHAN mengenai raja Asyur: Ia tidak akan masuk ke kota ^y  ini dan tidak akan menembakkan panah ke sana; juga ia tidak akan mendatanginya dengan perisai dan tidak akan menimbun tanah menjadi tembok ^z  untuk mengepungnya.

dan ia akan masuk ke dalam lekuk-lekuk di gunung batu ^v  dan ke dalam celah-celah di bukit batu terhadap kedahsyatan TUHAN dan terhadap semarak kemegahan-Nya, ^w  pada waktu Ia bangkit ^x  menakut-nakuti bumi. ^y 

Dia dianiaya, ^w  tetapi dia membiarkan diri ditindas dan tidak membuka mulutnya ^x  seperti anak domba ^y  yang dibawa ke pembantaian ¹ ; ^z  seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya.

Yang hatinya teguh Kaujagai dengan damai sejahtera ¹ , ^k  sebab kepada-Mulah ia percaya. ^l 

Sebab itu Aku akan membagikan kepadanya orang-orang besar ^s  sebagai rampasan, ^t  dan ia akan memperoleh orang-orang kuat sebagai jarahan, yaitu sebagai ganti karena ia telah menyerahkan nyawanya ke dalam maut ^{1  u}  dan karena ia terhitung di antara pemberontak-pemberontak, ^v  sekalipun ia menanggung ^w  dosa banyak ^x  orang dan berdoa ^y  untuk pemberontak-pemberontak ² .

Bumi terhuyung-huyung sama sekali seperti orang mabuk ^y  dan goyang seperti gubuk ^z  yang ditiup angin; dosa pemberontakannya ^a  menimpa dia dengan sangat, ia rebah ^b  dan tidak akan bangkit-bangkit lagi. ^c 

Baiklah orang fasik meninggalkan ^k  jalannya, dan orang jahat meninggalkan rancangannya; ^l  baiklah ia kembali ^m  kepada TUHAN, maka Dia akan mengasihaninya, ⁿ  dan kepada Allah kita, sebab Ia memberi pengampunan ^o  dengan limpahnya.

Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik ¹ , ^d  dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat, ^e  sekalipun ia tidak berbuat kekerasan ^f  dan tipu tidak ada dalam mulutnya. ^g 

Ia mengenakan keadilan sebagai baju zirah ^{1  r}  dan ketopong ^s  keselamatan ada di kepala-Nya; Ia mengenakan pakaian ^t  pembalasan ^u  dan menyelubungkan kecemburuan ^v  sebagai jubah.

seumpama seorang yang lapar bermimpi ia sedang makan, pada waktu terjaga, ^e  perutnya masih kosong, atau seumpama seorang yang haus bermimpi ia sedang minum, pada waktu terjaga, sesungguhnya ia masih lelah, kerongkongannya masih dahaga, ^f  demikianlah halnya dengan segala pasukan bangsa-bangsa yang berperang melawan gunung Sion. ^g 

Seperti seorang gembala ^b  Ia menggembalakan kawanan ternak-Nya dan menghimpunkannya dengan tangan-Nya; ^c  anak-anak domba ¹  dipangku-Nya, ^d  induk-induk ^e  domba dituntun-Nya ^f  dengan hati-hati.

Sebab Asyur ⁱ  akan terkejut oleh suara TUHAN, pada waktu Ia memukul ^j  mereka dengan gada.

Tetapi dia sendiri tidak demikian maksudnya ^o  dan tidak demikian rancangan hatinya, melainkan niat hatinya ialah hendak memunahkan dan hendak melenyapkan tidak sedikit bangsa-bangsa.

barang-barang yang dimasukkan ke Sidon ialah gandum dari Sihor, ^c  dan panen daerah Nil, ^d  sehingga kota itu ^e  menjadi pasar bagi bangsa-bangsa.

Seberapa kali ia datang, ia akan menyeret ^j  kamu, sebab pagi demi pagi ^k  ia akan datang, pada waktu siang dan pada waktu malam; maka adalah semata-mata kengerian ^l  untuk mengerti firman yang didengar itu.