Boks Temuan| (1.00) | (1Sam 8:7) |
(full: AKULAH YANG MEREKA TOLAK.
) Nas : 1Sam 8:7 Hingga saat ini, pemerintahan Israel bersifat teokrasi, yaitu Allah sendiri yang memerintah Israel sebagai Raja. Ia memerintah melalui bimbingan langsung, melalui wahyu khusus dan Firman-Nya yang tertulis, dan melalui para pemimpin yang terpilih dan diurapi. Ketika Israel meminta pemerintahan monarki, raja-rajanya naik takhta karena keturunan dan bukan oleh pilihan Allah yang langsung; hal ini mengakibatkan pemerintahan oleh raja-raja yang jahat dan dursila sehingga menghalangi kepemimpinan Allah atas umat-Nya. Pada akhir sejarah, Allah kembali akan mengambil alih kepemimpinan langsung atas umat-Nya melalui Yesus Kristus dan "kerajaan-Nya itu untuk selama-lamanya" (Luk 1:33; bd. 1Tim 1:17; Wahy 20:4-6; Wahy 21:1-8). |
| (0.65) | (1Sam 17:55) |
(ende) Bagian ini termasuk tradisi 1Sa 17:12-30. |
| (0.63) | (1Sam 17:32) | (jerusalem) Ayat ini termasuk ke dalam tradisi pertama dan meneruskan 1Sa 17:11. Dalam 1Sa 17:33 dst kedua tradisi itu bercampur. |
| (0.63) | (1Sam 12:1) |
(ende) meneruskan 17-24&tab=text class=verse_trigger id=7436-7443 context="" ver="ende">1Sa 10:17-24. Sjemuel sekali lagi muntjul sebagai pelawan keradjaan. |
| (0.63) | (1Sam 18:6) |
(ende) Ajat ini sukar untuk dimengerti dan diterdjemahkan. Ia kembali ke 1Sa 17:57. |
| (0.63) | (1Sam 20:1) |
(ende) Tjeritera ini sedjadjar dengan 1Sa 19:1-7 (1Sa 11-17?). |
| (0.63) | (1Sam 20:23) |
(ende) Ajat ini bersifat tambahan untuk menjambung kisah ini dengan 1Sa 20:11-17. |
| (0.63) | (1Sam 2:2) | (jerusalem: Tidak ada yang kudus) Bdk Ima 17:1+. gunung batu Bdk Maz 18:3+. |
| (0.63) | (1Sam 9:6) | (jerusalem: kota ini) Ialah Roma, kota Samuel, 1Sa 7:17. |
| (0.63) | (1Sam 18:21) | (jerusalem: Lalu berkatalah...menantuku) Ini sebuah sisipan, bdk 1Sa 18:17+. |
| (0.62) | (1Sam 18:21) |
(ende) Bersifat tambahan untuk menjambung 17-19&tab=text class=verse_trigger id=7694-7696 context="" ver="ende">1Sa 18:17-19 dengan 1Sa 18:20-27. |
| (0.62) | (1Sam 7:1) | (jerusalem: mereka kuduskan) Eleazar ditahbiskan menjadi petugas tempat kudus, meskipun ia bukan orang Lewi, bdk Hak 17:5. |
| (0.62) | (1Sam 17:55) | (jerusalem) Bagian ini termasuk ke dalam tradisi yang juga tercantum dalam 1Sa 17:12-30. Daud belum dikenal Saul dan ini tidak sesuai dengan 1Sa 16:14-23. Maka terjemahan Yunani dahulu tidak memuat 1Sa 17:55-18:5 dan 1Sa 17:12-31. |
| (0.62) | (1Sam 17:1) |
(ende) Dalam bagian ini dua tradisi muntjul mengenai tjara Dawud datang dalam istana Sjaul. Menurut 1Sa 17:1-11, jang meneruskan 1Sa 16:14-23, Dawud dipanggil sebagai biduan, jang lalu menjertakan Sjaul dalam pertempuran dan mengalahkan Goljat (1Sa 17:32-53). Menurut 1Sa 17:12-30 Dawud adalah seorang gembala muda, jang membawa bekal kepada kakak2nja dimedan perang. lalu muntjul raksasa Felesjet dan tradisi ini menjusul tradisi jang pertama (1Sa 17:32-53). Lalu baru ia dipanggil kedalam istana (1Sa 17:55-18:2). |
| (0.61) | (1Sam 21:12) |
(endetn: ber-ribu2-ber-laksa2) diperbaiki menurut 1Sa 18:17 dan tjatatan naskah Hibrani Kere. Tertulis: "seribu-selaksa". |
| (0.60) | (1Sam 4:17) |
(full: HOFNI DAN PINEHAS, TELAH TEWAS.
) Nas : 1Sam 4:17 Kematian Hofni dan Pinehas serta terampasnya tabut perjanjian menekankan bahwa Allah akan menghakimi, yaitu mendatangkan bencana pribadi atas seseorang dan mengangkat kemuliaan-Nya dari mereka yang menerima para pemimpin rohani yang amoral. |
| (0.60) | (1Sam 17:4) | (jerusalem: Goliat) Menurut 2Sa 21:19 Goliat ditewaskan oleh seorang pahlawan Daud dan tradisi itulah yang rupanya tradisi paling tua. Tradisi asli yang melatar-belakangi bab 17 ini tidak menyebut nama orang Filistin yang ditewaskan Daud. Baru kemudian nama Goliat ditambahkan pada 1Sa 17:4 dan 1Sa 23. |
| (0.60) | (1Sam 17:40) | (jerusalem) Di sini diceritakan sebuah aduan pribadi antara dua pendekar; hasilnya mengakhiri perang dan menentukan nasib kedua bangsa, bdk 1Sa 17:8-19; bdk lagi 17;21:15-22;23:20-21&tab=text class=verse_trigger id=8062-8067,8596-8603,8674-8675 context="" ver="">2Sa 2:12-17; 21:15-22; 23:20-21. Adat semacam itu dikenal bangsa-bangsa lain juga. |
| (0.60) | (1Sam 17:50) |
(full: DEMIKIANLAH DAUD MENGALAHKAN ORANG FILISTIN.
) Nas : 1Sam 17:50 Kemenangan Daud atas Goliat diperoleh karena imannya kepada Allah yang telah diuji dan dibuktikan dalam hidupnya. Kita dapat menemukan lima faktor khusus yang menghasilkan kemenangannya:
|
| (0.60) | (1Sam 6:21) | (jerusalem: Kiryat-Yearim) Ini sebuah kota orang Gibeon. Yos 9:17. Di situ tabut berada di tanah yang tidak termasuk wilayah orang Filistin dan tidak termasuk wilayah orang Israel. |
