Boks Temuan| (1.00) | (Kel 40:2) |
(ende) Jang dimaksudkan tahun kedua sesudah pengungsian (lihat ajat Wahyu+17+AND+book%3A2&tab=notes" ver="ende">17) (Kel 40:17) (bandingkan Bil 1:11). |
| (0.96) | (Kel 6:3) |
(ende) El-sjaddai = Allah jang Mahakuasa (Lihat Kej 17:1). |
| (0.94) | (Kel 23:15) |
(full: HARI RAYA ROTI TIDAK BERAGI.
) Nas : Kel 23:15 Lihat cat. --> Kel 12:17. [atau ref. Kel 12:17] |
| (0.94) | (Kel 17:16) |
(endetn: diatas pandji J.) ('al nes Jah) cf. Kel 17:15: J. nissi. |
| (0.94) | (Kel 17:15) | (jerusalem: TUHANlah panji-panjiku) Ibraninya: YHWH-Nissi. Ini nama tempat itu yang dijelaskan dalam Kel 17:16. |
| (0.92) | (Kel 17:2) |
(ende) Mentjoba Tuhan artinja: menuntut apa-apa daripadaNja, supaja Ia membuktikan hadirNja dan MahakuasaNja (lihat aj.7)(Kel 17:7). |
| (0.92) | (Kel 1:7) |
(full: BERTAMBAH BANYAK.
) Nas : Kel 1:7 Keturunan Israel bertambah banyak dengan pesat sesuai dengan janji Allah kepada Abraham, Ishak, dan Yakub (17:2,6;22:17;48:4&tab=text class=verse_trigger id=301,400,404,565,1456 context="" ver="">Kej 12:2; 17:2,6; 22:17; 48:4; bd. Kis 7:17). Pertambahan ini begitu besar sehingga ketika meninggalkan Mesir jumlah mereka sekitar 600.000 orang laki-laki, tidak termasuk wanita dan anak-anak (Kel 12:37). Nubuat Allah tentang penindasan juga tergenapi (bd. ayat Kel 1:11; Kej 15:13). |
| (0.91) | (Kel 17:16) |
(ende) Mukdjidjat-mukdjidjat jang ditjeritakan dalam fasal ini dengan singkat menguraikan pertolongan Tuhan jang istimewa selama perdjalanan melalui padang-pasir. Ia memberi makanan (fasal Wahyu+17+AND+book%3A2&tab=notes" ver="ende">16)(Kel 16), minuman dan daja-kekuatan untuk berperang melawan musuh-musuh (fasal Wahyu+17+AND+book%3A2&tab=notes" ver="ende">17)(Kel 17). |
| (0.90) | (Kel 25:17) |
(full: TUTUP PENDAMAIAN.
) Nas : Kel 25:17 Tutup pendamaian adalah tutup tabut perjanjian. Di atas tutup ini imam besar memercikkan darah korban yang dipersembahkan untuk mengadakan pendamaian karena dosa. Tindakan ini melambangkan kemurahan Allah yang memberi pengampunan (17:11&tab=text class=verse_trigger id=3216-3217,3247 context="" ver="">Im 16:14-15; 17:11; lihat cat. --> Rom 3:25). [atau ref. Rom 3:25] Jadi, tutup pendamaian dan darah melambangkan pengampunan yang tersedia untuk umat berdosa melalui korban pendamaian Kristus (Rom 3:21-25; Ibr 4:14-16; 7:26). |
| (0.90) | (Kel 15:25) |
(ende) Bagian terachir ajat ini tertulis dalam bentuk sjair, dan ditambahkan dari sumber lain. Mungkin sekali maksudnja menerangkan nama "Massa" = pertjobaan (lihat Kel 17:7). Disini umat Israellah jang ditjoba Jahwe. |
| (0.90) | (Kel 3:6) | (jerusalem: takut memandang Allah) Allah melampaui segala sesuatunya begitu rupa sehingga makhluk ciptaan manapun juga tidak dapat melihatNya, lalu terus hidup. Bdk Ima 17:1+; Kel 19:12+; Kel 13:20+. |
| (0.90) | (Kel 34:15) | (jerusalem: berzinah) Berbakti kepada Tuhan suka dibandingkan dengan nikah dan perkawinan. Maka beribadat kepada allah-allah lain diistilahkan sebagai "berzinah", "bersundal", bdk Yeh 16 dan Yeh 23; Hos 1-3; Wah 17. |
| (0.90) | (Kel 33:17) |
(full: ENGKAU TELAH MENDAPAT KASIH KARUNIA DI HADAPAN-KU
) Nas : Kel 33:17 (versi Inggris NIV -- engkau berkenan kepada-Ku). Allah menjawab doa Musa karena menghormatinya, memandangnya sebagai sahabat dan berkenan kepada-Nya. Musa diperkenan Allah karena, sekalipun Harun dan seluruh bangsa tidak taat kepada Allah, ia tetap setia kepada Tuhan dan menjadi perantara di antara Tuhan dengan Israel. |
| (0.90) | (Kel 17:1) | (jerusalem) Menurut Bil 20:1-13 (yang berasal dari tradisi Para Imam dan yang menambah ceritera tentang hukuman yang dijatuhkan atas diri Musa dan Harun Kel 17:12-13) kejadian ajaib ini terjadi di daerah Kadesy (tetapi catatan ini dalam Bilangan berupa sisipan), sedangkan menurut Kel 17 ini mujizat itu terjadi di Rafidim, yaitu perhentian terakhir sebelum umat Israel sampai di gunung Sinai. Ceritera ini melanjutkan tema mengenai orang Israel yang bersungut-sungut, bdk Kel 15:24+. |
| (0.88) | (Kel 4:24) |
(full: TUHAN ... BERIKHTIAR UNTUK MEMBUNUHNYA.
) Nas : Kel 4:24 Musa lalai melaksanakan tanda perjanjian, yaitu sunat atas anaknya sendiri. Hal ini dipandang sebagai tanda ketidaktaatan yang terang-terangan di pihak Musa dan istrinya (ayat Kel 4:24-25; lihat cat. --> Kej 17:11). [atau ref. Kej 17:11] Rupanya, Allah menyebabkan Musa menderita penyakit yang bisa membahayakan hingga ia menyunat putranya. Kejadian ini menunjukkan bahwa pemilihan Allah atas seseorang hanya berlaku selama orang tersebut taat (lihat cat. --> 2Pet 1:10). [atau ref. 2Pet 1:10] |
| (0.88) | (Kel 17:6) |
(full: KAUPUKUL GUNUNG BATU.
) Nas : Kel 17:6 Di dalam PB, gunung batu ini disamakan dengan Yesus Kristus, sumber air kehidupan (1Kor 10:4). Seperti batu karang itu dipukul, demikian pula Kristus dipukul oleh kematian di kayu salib (Yes 53:5). Sebagaimana Kristus menjadi sumber berkat bagi Israel, Dia juga merupakan sumber berkat dan pemberi Roh Kudus bagi gereja (bd. Mazm 105:41; Yes 53:4-5; Yoh 7:37-38; 20:22; Kis 2:1-4). |
| (0.88) | (Kel 17:9) |
(full: YOSUA.
) Nas : Kel 17:9 Orang yang dipilih untuk menggantikan Musa selaku pemimpin Israel muncul untuk pertama kalinya dalam kisah Alkitab. Yosua artinya "Tuhan menyelamatkan" atau "Yahweh adalah Juruselamat"; bentuk Yunaninya adalah "Yesus" (lihat cat. --> Mat 1:21). [atau ref. Mat 1:21] Dengan tepat, orang yang kemudian akan menaklukkan Kanaan tampil untuk pertama kali dalam peranan militer. Dalam pemeliharaan-Nya, telah mempersiapkan dia untuk peperangan melawan bangsa-bangsa Kanaan di kemudian hari. |
| (0.88) | (Kel 21:12) |
(full: PASTILAH IA DIHUKUM MATI.
) Nas : Kel 21:12-17 Ayat-ayat ini menyebut empat kejahatan yang dikenakan hukuman mati oleh Allah: pembunuhan yang direncanakan (ayat Kel 21:12,14), memukul orang-tua (ayat Kel 21:15), menculik (ayat Kel 21:16), dan mengutuk orang-tua (ayat Kel 21:17). Hukuman ini menunjukkan pentingnya hubungan yang patut antara manusia (pembunuhan, penculikan) dan hubungan keluarga yang patut (perlakuan terhadap orang-tua). |
| (0.88) | (Kel 7:19) |
(ende) Ajat ini dari bagian pertama ajat Wahyu+17+AND+book%3A2&tab=notes" ver="ende">20(Kel 7:20) mentjeritakan peristiwa jang sama menurut tradisi P. Tradisi ini mengatakan, bahwa bukan hanja air sungai Nil sadja jang busuk (Lihat Kel 7:17 dan Kel 4:9: tradisi J), melainkan semua air ditanah Mesir (Lihat djuga Kel 8:1-3). |
| (0.88) | (Kel 17:7) |
(ende) Massa = pertjobaan (dari "nissah" aj.2) (Kel 17:2), "Meriba" = pertengkaran, tantangan (dari "rib" aj.2) Nama ini kita ketemukan djuga di Bil 20:13; Ula 32:51. Israel menjangsikan Jahwe, jaitu: jang selalu hadir menjertai umatNja. |
