Boks Temuan| (1.00) | (2Taw 36:22) |
(ende) Bagian terachir ini baru dikemudian hari ditambahkan kepada Kitab Tawarich dengan diambil dari Kitab Esra, jakni ketika Kitab Tawarich ditaruh, sama sekali pada achir Kitab Sutji Hibrani. |
| (0.98) | (2Taw 12:7) |
(ende: merendahkan diri) merupakan istilah biasa Kitab Tawarich, jang berarti: bertobat, hal mana sangat ditekan kitab ini. |
| (0.96) | (2Taw 34:3) |
(ende) Boleh diperhatikan, bahwa dalam Kitab Radja2 tindakan ini diambil setelah Kitab Taurat diketemukan. Disini ditaruh pada waktu sebelumnja, sehingga penemuan kitab itu merupakan sebangsa gandjaran untuk kesalehan. |
| (0.95) | (2Taw 35:25) |
(ende: Lagu ratap) ini bukan Lagu Ratap dari Kitab Sutji. |
| (0.95) | (2Taw 23:1) |
(ende) Dalam kisah ini Kitab Tawarich menekan peranan para rohaniwan, pada hal peranan tentara sebagaimana dilukiskan Kitab Radja2 hampir hilang. |
| (0.92) | (2Taw 34:18) | (jerusalem: Safan membacakan sebagian) Menurut 2Ra 22:10 Safan membacakan seluruh kitab yang ditemukan itu. Tetapi menurut pandangan si Muwarikh kitab itu tidak lain kecuali seluruh kitab Musa (Pentateukh) yang memang terlalu tebal untuk dibacakan dengan sekali jadi. |
| (0.91) | (2Taw 3:1) |
(ende) Gambar pembangunan Bait-Allah boleh dibandingkan dengan gambarnja dalam Kitab radja2. Anehnja, bahwa kitab si muwarich lebih singkat, meskipun ia sangat suka akan Bait-Allah. |
| (0.91) | (2Taw 5:11) |
(ende) Kitab Tawarich mengubah sedikit Kitab Radja2 untuk menekan peranan para rohaniwan, jang sudah melangsungkan pada djaman Sulaiman ibadah, seperti jang ada pada djaman si pengarang. |
| (0.91) | (2Taw 20:35) |
(ende) Kitab Tawarich mengubah berita Kitab Radja2 sedikit untuk menerangkan, mengapa usaha Josjafat untuk membuat kapal2 itu gagal. Ia bersekutu dengan radja Israil, sehingga mesti dihukum. |
| (0.91) | (2Taw 22:9) |
(ende) Disini (2Ta 22:7-9) Kitab Tawarich menurut tradisi lain mengenai nasib Ahazjahu daripada tradisi jang dimuat Kitab Radja2. |
| (0.90) | (2Taw 2:2) |
(ende) Ada gunanja untuk membandingkan teks ini dengan teks sedjadjar dalam Kitab Radja2. |
| (0.88) | (2Taw 13:22) |
(ende: hikajat) Kata ini menterdjemahkan kata Hibrani "midrasj", jang se-tidak2nja dikemudian hari, berarti sebangsa tafsiran Kitab Sutji, jang dengan bersandarkan Kitab Sutji menghias teks sutji dengan tjeritera2 dan dongengan akan pembinaan rakjat. |
| (0.88) | (2Taw 21:9) |
(ende) Kedua ajat ini kurang selaras satu sama lain, lain daripada dalam Kitab Radja2 jang disadur si muwarich. |
| (0.88) | (2Taw 28:23) |
(ende: Israil) Nama itu disini dan berulang kali dalam Kitab Tawarich dipakai untuk Juda, jang dianggap satu2nja Israil, umat Jahwe, jang sedjati. Tetapi kadang2 sesuai dengan istilah biasa dalam Kitab Radja2, dipakai untuk keradjaan utara. |
| (0.86) | (2Taw 8:3) | (jerusalem: pergi ke Hamat-Zoba) Kitab Raja-raja tidak berkata apa-apa tentang penyerbuan semacam itu Kitab Samuel dan kitab Raja-raja membedakan kota Hamat dan kota Zoba. Boleh jadi bahwa si Muwarikh dengan maksud meluhurkan Salomo berkata bahwa Salomo memperoleh kemenangan yang sebenarnya diperoleh oleh Daud, 2Sa 8:3; 10:8 (bdk 1Ta 18:3 dst; 1Ta 19:16). |
| (0.85) | (2Taw 24:17) |
(ende) Berita ini, jang tidak terdapat dalam Kitab Radja2, disisipkan disini sebagai keterangan peperangan jang berikut, jang memang suatu hukuman untuk kedjahatan Joasj jang saleh. |
| (0.85) | (2Taw 34:14) |
(full: MENEMUKAN KITAB TAURAT TUHAN.
) Nas : 2Taw 34:14 Lihat cat. --> 2Raj 22:8. [atau ref. 2Raj 22:8] |
| (0.85) | (2Taw 27:5) | (jerusalem: melawan raja bani Amon) Kitab 2 Raja tidak berkata apa-apa tentang perang melawan orang Amon itu. Kerajaan Yehuda tidak berbatasan dengan wilayah orang Amon. |
| (0.85) | (2Taw 35:25) | (jerusalem: syair-syair ratapan) Ini bukan kitab Ratapan yang tercantum dalam Alkitab. Yer 22:10 memang menyinggung kematian Yosia, tetapi dalam kitab Ratapan yang dikatakan karangan nabi Yeremia tidak ada sesuatu yang khusus mengenai raja Yosia. Karangan yang disebut 2Ta 35:25 ini tidak tersedia lagi. |
| (0.85) | (2Taw 36:22) | (jerusalem) Kedua ayat penutup kitab ini mengulang pembukaan kitab Ezra. Tetapi oleh karena menjadi kata penutup maka ayat-ayat ini berubah nadanya. Pemberitahuan mengenai pekerjaan keras yang menanti (Ezra) dalam 2Tawarikh menjadi sorak kegembiraan atas pemulihan bait Allah. begitu memang jelas bahwa apa yang dimulai Daud akan berlangsung terus. |
