Hasil pencarian 1 - 20 dari 63 ayat untuk
Bekas
(0.002 detik)
Urutkan berdasar:
Relevansi |
Kitab
Boks Temuan
| (1.00) |
(2Raj
17:24)
|
(bis: Samaria) Samaria: Nama ibukotanya dihubungkan dengan wilayah bekas kerajaan Israel.
|
| (0.85) |
(Mzm
65:11)
|
(ende) Bahasa penghebat untuk kesuburan tanah.
|
| (0.80) |
(1Raj
12:23)
|
(ende: orang lain) itu mungkin penduduk bekas wilajah suku Sjime'on dan Dan.
|
| (0.80) |
(Im
14:37)
|
(jerusalem: tanda pada dinding) Ialah bekas jamuran yang merusak kapur dan merubah warna dinding.
|
| (0.70) |
(2Sam
15:9)
|
(ende) Absjalom mulai pemberontakannja di Hebron bekas residensi Dawud. Mungkinlah
Dawud menimbulkan kesan kurang enak dengan memindahkan residensinja ke
Jerusalem.
|
| (0.70) |
(Za
13:5)
|
(ende) Nabi2 memakai pakaian chusus dan dalam ekstasenja menikam dan menoreh dirinja.
Kemudian nabi akan berusaha menjembunjikan bekas2nja.
|
| (0.70) |
(Kis
12:15)
|
(jerusalem: "itu malaikatnya") Ini bekas kepercayaan rakyat akan malaikat pelindung yang dianggap sebagai "kembaran" rohani dari orang yang mereka lindungi.
|
| (0.60) |
(2Raj
3:11)
|
(ende: menuangkan air... dst) Elisja' disini muntjul sebagai bekas pelajan Elija;
tetapi murid2 seorang guru berbuat demikian pula.
|
| (0.60) |
(Mzm
17:5)
|
(ende: djedjak2Mu) adalah bekas2 roda kereta Allah: bahasa kiasan jang berarti:
hukum2 Tuhan.
|
| (0.60) |
(Yer
41:5)
|
(ende: Rumah Jahwe) ialah puing2nja di Jerusjalem. Orang2 itu (dari bekas
keradjaan Israil diutara) tahu akan hal itu; karena itu mereka berkabung
(djanggut tertjukur dst.)
|
| (0.60) |
(Yoh
18:24)
|
(ende: Anas) Bekas imam-agung dari tahun 6 sampai 15 tetapi masih bergelar dan
berkewibawaan imam-agung, tetapi pemeriksaan jg didjalankan dihadapannja tidak
resmi.
|
| (0.57) |
(Za
13:6)
|
(jerusalem: pada badanmu) Harafiah: di antara tanganmu, artinya: pada dadamu. Nabi-nabi di zaman dahulu memang menoreh-noreh badannya, bdk 1Ra 18:28, dll. Orang yang pada badannya ada parut-parut semacam itu dituduhkan bahwa ia seorang nabi. Ia membela dirinya dengan berkata bahwa bekas-bekas luka itu berasal dari perkelahian dengan saudara-saudaranya (atau: sahabat-sahabatnya).
|
| (0.50) |
(Kej
50:10)
|
(ende) Tempat bernama Goren-ha-Atad atau Abel-Misraim (=sungai Mesir) (ajat 11)(Kej 50:11)
tidak diketahui letaknja. Keterangan: "diseberang sungai Jarden" mungkin suatu
tafsiran jang dibubuhkan kemudian. Mungkin disini kita mendjumpai bekas-bekas
tradisi, jang dibubuhkan kemudian. Mungkin disini kita mendjumpai bekas-bekas
tradisi, jang mentjeritakan, bahwa Jakub dimakamkan ditempat terdekat jang sudah
termasuk wilajah Kanaan. Mungkin pula ini suatu tempat dekat perbatasan tanah
Mesir (nama: Abel-Misraim!), atau mungkin djuga terletak didaerah seberang
Jarden. Kalau jang dimaksudkan tempat terachir ini, pelajatan kiranja menempuh
djalan melalui tanah semenandjung Sinai, seperti kemudian ketika bangsa Israel
mengungsi dari Mesir (Exodus), sehingga memasuki tanah Kanaan dari sebelah Timur
mungkin ini berasal dari tradisi Jahwitis jang kuno tentang makam Jakub didaerah
seberang sungai Jarden.
Pengarang Mentjoba menjesuaikan tradisi ini dengan tradisi P (ajat 13)(Kej 50:13),
jang mentjeritakan bahwa Jakub dimakamkan di Makpela, didekat Hebron.
|
| (0.50) |
(Ayb
13:27)
|
(ende: menandai telapak kakiku) Allah se-akan2 memberi tanda diatas telapak kaki
Ijob untuk dengan lebih mudah mengikuti bekas2 kakinja karena tanda jang aneh
itu. "Berdjalan" disini, seperti sering kali, berarti: berlaku, tjara hidup.
|
| (0.50) |
(Ef
1:11)
|
(ende) Dengan "kami" dalam kedua ajat ini Paulus memaksudkan orang bangsa Jahudi,
termasuk dirinja sendiri. Dalam Efe 1:13 ia akan menjapa saudara-saudara
bekas penjembah dewa-dewa.
|
| (0.50) |
(Za
13:6)
|
(full: BEKAS LUKA ... PADA BADANMU.
) Nas : Za 13:6
Luka-luka ini kemungkinan besar adalah akibat perbuatannya sendiri
dalam hubungan dengan penyembahan berhala (ayat Za 13:2-5).
|
| (0.50) |
(Kid
5:5)
|
(jerusalem: tanganku berteteskan mur) Maksudnya: atau mempelai perempuan memakai wangi-wangian untuk menjemput kekasihnya atau: mempelai perempuan hanya menemukan bekas wangi-wangian yang ditinggalkan kekasihnya waktu berusaha masuk. Ia sendiri sudah pergi.
|
| (0.50) |
(Kis
16:3)
|
(jerusalem: menyunatkan dia) Paulus tidak menyetujui bahwa orang-orang Kristen bekas kafir bersunat, Gal 2:3; 5:1-12. Tetapi ibu Timotius adalah Yahudi, sehingga menurut hukum Timotius sendiri juga seorang Yahudi, seorang Israel.
|
| (0.50) |
(Kis
23:24)
|
(jerusalem: wali negeri Feliks) Antonius Feliks seorang bekas budak dan saudara Pallas yang mendapat kerelaan dari ratu Agripina menjadi wali negeri di Yudea dari th. 51 sampai th. 59 atau 60.
|
| (0.49) |
(Kel
7:11)
|
(ende) Sihir banjak didjalankan di Mesir (Lihat Kel 4:3 tjatatan). Para ahli
sihir termasuk golongan para mahir dalam kesusasteraan Mesir perihal upatjara
ibadat dan sihir. Ketjuali itu merekalah djuga pedjabat-pedjabat keagamaan, jang
penting kedudukannja diistana radja.
Dalam 2Ti 3:8 masih kita ketemukan bekas-bekas tradisi Jahudi, jang
memberi nama Jannes dan Membres kepada para ahli sihir lawan Musa.
|
