(1.00) | (Est 3:1) |
(sh: Tuhan di balik dampak-dampak negatif kesalahan manusia (Sabtu, 23 Juni 2001)) Tuhan di balik dampak-dampak negatif kesalahan manusiaTuhan di balik dampak-dampak negatif kesalahan manusia. Sebagai manusia, kita menginginkan adanya rasa aman dan tentram untuk hidup dan masa depan kita, tetapi kita perlu menyadari bahwa tidak ada satu pun yang dapat memberi jaminan kepada kita bahwa kita tidak akan pernah menghadapi kesulitan, krisis, ataupun bahaya. Tidak terkecuali bagi kita, umat Tuhan!
Marilah kita bermain imajinasi.
Seandainya hari ini terdengar kabar: "Orang-orang
Kristen dalam bahaya pembantaian masal yang diresmikan
dan diatur dengan undang-undang negara yang bunyinya:
'Hendaklah semua orang Kristen dipunahkan, dibunuh, dan
dibinasakan, mulai dari yang muda sampai kepada yang
tua, bahkan anak-anak dan perempuan! Juga harta benda
mereka haruslah dirampas!' Undang-undang ini berlaku
untuk seluruh negri, tidak dapat dibatalkan ataupun
diganggu gugat oleh siapa pun!" Bagaimana perasaan
Anda? Hal seperti inilah yang dialami orang-orang
Yahudi (12-14). Realita kehidupan memang seringkali
tidak adil! Mordekhai yang berjasa menyelamatkan raja
dilupakan begitu saja sedangkan Haman, orang Agag
(Amalek) musuh bebuyutan orang Yahudi (10, bdk. Renungkan: Tuhan tidak berjanji bahwa kita tidak akan pernah mengalami kesulitan, tetapi Ia berjanji tidak akan "lepas tangan" terhadap penderitaan kita. Walaupun tak terlihat oleh mata, Dia sedang menjalankan keadilan- Nya. Lihatlah ke depan dan temukan pengharapan-Nya. |
(1.00) | (Est 9:1) |
(sh: Tuhan di balik penghukuman (Jumat, 29 Juni 2001)) Tuhan di balik penghukumanTuhan di balik penghukuman. Kisah ini merupakan suatu kisah yang mengerikan, penuh dengan darah dan pembunuhan. Jumlah musuh orang Yahudi yang terbunuh dalam benteng Susan pada hari pertama 500 jiwa (6) dan pada hari kedua bertambah sebanyak 300 jiwa (15). Sedangkan di daerah kerajaan yang lain tercatat 75.000 jiwa (16). Mengapa Tuhan mengizinkan pembantaian seperti ini? Apa yang sesungguhnya terjadi? Untuk dapat menjawab hal ini marilah kita memperhatikan pengulangan kata berikut: "memukulnya dengan pedang", "membunuh", "dibunuh", "terbunuh" (5, 6, 10, 11, 12, 15, 16) yang juga memiliki konotasi penghukuman Tuhan atas musuh- musuh-Nya seperti terdapat dalam Kel. 13:15 "Tuhan membunuh semua anak-anak sulung di Mesir". Bagian ini menegaskan kepada kita bahwa sebagaimana Tuhan dulu membunuh anak-anak sulung Mesir (Kel. 13:15), demikian pula pada masa pemerintahan Ahasyweros Ia membunuh orang-orang Amalek -- musuh-Nya melalui tangan orang Yahudi dalam pertempuran yang tak terelakkan lagi. Kisah Ester ini mencatat kisah pengadilan Tuhan, dimana Tuhan Raja segala raja membangkitkan orang-orang Yahudi untuk menjatuhkan hukuman atas orang-orang Amalek.
Bagian ini tidaklah berbicara tentang kejahatan perang dan
pelanggaran hak azasi manusia yang diprakarsai Ester
dan Mordekhai, tetapi suatu tekad dan kebulatan hati
untuk menyelesaikan tanggung jawab yang telah mereka
terima. Ester dan Mordekhai mengerti untuk apa mereka
ditempatkan pada posisi seperti sekarang ini. Mereka
bertanggungjawab untuk menyelesaikan perintah Allah
yang diabaikan oleh raja Saul (bdk. Renungkan: Apakah Anda memiliki sikap hidup yang takut akan Tuhan dan hidup dalam kebenaran? Jangan anggap enteng pengadilan Tuhan! Kiranya kesadaran akan keadilan dan penghakiman Allah mendorong kita untuk senantiasa mengintrospeksi diri, hidup dalam kebenaran, dan terus- menerus bertekad memperjuangkan keadilan. |