Boks Temuan| (0.04) | (Mat 27:26) | (jerusalem: disesahnya) Pada orang Roma penyesahan adalah persiapan lazim untuk penyaliban. |
| (0.04) | (2Kor 13:4) | (jerusalem: untuk kamu) Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. |
| (0.04) | (1Tim 5:10) | (jerusalem: membasuh kaki) Ini adat di zaman dahulu untuk menyambut tamu. |
| (0.04) | (Ibr 7:21) | (jerusalem: untuk selama-lamanya) Sejumlah naskah menambah: menurut peraturan Melkisedek. |
| (0.04) | (Mzm 148:6) |
(bis: Ia ... selama-lamanya) Ia ... selama-lamanya atau: Ia telah menentukan tempat mereka untuk selama-lamanya, dengan perintah yang berlaku untuk seterusnya. |
| (0.04) | (Rm 9:5) |
(bis: Terpujilah Allah untuk selama-lamanya!) Terpujilah Allah untuk selama-lamanya!: atau Dialah Allah yang menguasai semuanya; terpujilah Dia untuk selama-lamanya. |
| (0.04) | (Im 14:17) |
(ende) Kurang terang maknanja pelunasan itu. Entah untuk mentahirkan, entah untuk menguduskan, sehingga orang dapat ikut serta dalam ibadah. |
| (0.04) | (1Sam 21:7) |
(ende) menjediakan 1Sa 22:6-19 Doeg bertahan ditempat sutji itu entah untuk melunasi nadar entah untuk menahirkan dirinja. |
| (0.04) | (Ezr 9:9) |
(ende: tembok naungan) bahasa kiasan untuk perlindungan, jang sudah diberikan Allah terhadap usaha2 Sjomron untuk menghentikan pembangunan Bait Allah. |
| (0.04) | (Mzm 51:11) |
(ende: roh sutjiMu) Bukan Roh Kudus, melainkan daja untuk berbuat baik, untuk hidup kesusilaan, jang berasal daripada Tuhan. |
| (0.04) | (Mzm 118:24) |
(ende: inilah hari) jakni hari raya untuk bersjukur - Jahwe sendiri membuatnja dengan menjelamatkan umat, hingga ada alasan untuk bersjukur. |
| (0.04) | (Ams 20:26) |
(ende) Roda itu ialah alat untuk memerah buah2 zaitun atau mengerik gandum. Bahasa kiasan untuk hukuman dan siksa |
| (0.04) | (1Tes 5:20) |
(ende: Kurnia bernubuat) ialah Roh Kudus untuk tampil dalam perkumpulan-perkumpulan umat untuk memberi peladjaran dan nasehat-nasehat. |
| (0.04) | (Am 7:4) |
(endetn: api untuk menghukum) diperbaiki. Tertulis: "untuk menghukum dengan api. Satu huruf dalam naskah Hibrani ditulis dua kali. |
| (0.03) | (Yes 22:11) | (jerusalem: untuk menampung air) Dalam Yes 22:9-11 ini disebut berbagai persiapan yang diadakan raja Hizkia untuk menghadap pengepungan (atau diadakannya waktu pengepungan untuk sementara waktu dihentikan) dari pihak Sanherib. |
| (0.03) | (1Kor 12:28) | (jerusalem: pengajar) Ialah orang yang dalam setiap jemaat bertugas secara teratur dan lazim mengajar agama |
| (0.03) | (Im 3:17) |
(ende) Lemak dan darah bagian chusus untuk Allah dan karenanja tidak boleh dimakan manusia. Apa jang disendirikan untuk Jahwe diambil dari penggunaan insani, oleh sebab telah mendjadi "kudus" |
| (0.03) | (Yos 3:5) |
(ende: Sutjikanlah dirimu) berarti: melakukan apa jang perlu untuk mendjadi tahir. Penjeberangan Jarden merupakan perbuatan Allah, sehingga semua orang jang ikut serta harus tahir seperti untuk ibadah. |
| (0.03) | (2Taw 20:35) |
(ende) Kitab Tawarich mengubah berita Kitab Radja2 sedikit untuk menerangkan, mengapa usaha Josjafat untuk membuat kapal2 itu gagal. Ia bersekutu dengan radja Israil, sehingga mesti dihukum. |
| (0.03) | (2Taw 30:3) |
(ende: pada waktu itu) jakni bulan pertama, jang ditetapkan Taurat untuk perajaan Paska. Tetapi dalam Tauratpun diberi sempat untuk menunda perajaan itu kepada bulan kedua. |
