tetapi jikalau tanah itu menghasilkan semak duri dan rumput duri, tidaklah ia berguna dan sudah dekat pada kutuk, ^m  yang berakhir dengan pembakaran.

Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan ^p  menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak, ^q  yang telah menjadi sempurna ^r  sampai selama-lamanya.

Demikianlah caranya tempat yang kudus itu diatur. Maka imam-imam senantiasa ^e  masuk ke dalam kemah yang paling depan itu untuk melakukan ibadah mereka,

karena semuanya itu, di samping makanan ^q  minuman ^r  dan pelbagai macam pembasuhan, ^s  hanyalah peraturan-peraturan ^t  untuk hidup insani, yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan.

Sebab jika hal itu mungkin, pasti orang tidak mempersembahkan korban lagi, sebab mereka yang melakukan ibadah itu tidak sadar lagi akan dosa ^s  setelah disucikan sekali untuk selama-lamanya.

Di atas Ia berkata: "Korban dan persembahan, korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau kehendaki dan Engkau tidak berkenan kepadanya ^a " --meskipun dipersembahkan menurut hukum Taurat--.

Dan kemudian kata-Nya: "Sungguh, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu. ^b " Yang pertama Ia hapuskan, supaya menegakkan yang kedua.

Sebab kita mengenal Dia yang berkata: "Pembalasan adalah hak-Ku. Akulah yang akan menuntut pembalasan. ^q " Dan lagi: "Tuhan akan menghakimi umat-Nya. ^r "

Karena iman kita mengerti, bahwa alam semesta telah dijadikan oleh firman ^l  Allah ¹ , sehingga apa yang kita lihat telah terjadi dari apa yang tidak dapat kita lihat.

Karena iman Abraham taat ¹ , ketika ia dipanggil untuk berangkat ke negeri yang akan diterimanya menjadi milik pusakanya, ^v  lalu ia berangkat ^w  dengan tidak mengetahui tempat yang ia tujui.

Karena iman ia juga dan Sara beroleh kekuatan untuk menurunkan ^d  anak cucu, walaupun usianya sudah lewat, ^e  karena ia menganggap Dia, yang memberikan janji itu setia. ^f 

Tetapi sekarang mereka merindukan tanah air yang lebih baik yaitu satu tanah air sorgawi. ^m  Sebab itu Allah tidak malu ^{1  n}  disebut Allah mereka, ^o  karena Ia telah mempersiapkan sebuah kota ^p  bagi mereka.

Karena iman maka Abraham, tatkala ia dicobai, mempersembahkan ^q  Ishak. Ia, yang telah menerima janji itu, rela mempersembahkan anaknya yang tunggal,

Karena ia berpikir, bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang sekalipun dari antara orang mati. ^s  Dan dari sana ia seakan-akan telah menerimanya kembali.

Karena iman maka Musa, setelah ia lahir, ^w  disembunyikan selama tiga bulan oleh orang tuanya, karena mereka melihat, bahwa anak itu elok rupanya dan mereka tidak takut akan perintah ^x  raja.

Karena iman maka ia telah meninggalkan Mesir ^d  dengan tidak takut akan murka raja. Ia bertahan sama seperti ia melihat apa yang tidak kelihatan.

Karena iman maka Rahab, perempuan sundal itu, tidak turut binasa bersama-sama dengan orang-orang durhaka, ⁱ  karena ia telah menyambut pengintai-pengintai itu dengan baik.

Dan apakah lagi yang harus aku sebut? Sebab aku akan kekurangan waktu, apabila aku hendak menceriterakan tentang Gideon, ^j  Barak, ^k  Simson, ^l  Yefta, ^m  Daud ⁿ  dan Samuel ^o  dan para nabi,

Dunia ini tidak layak bagi mereka. Mereka mengembara di padang gurun dan di pegunungan ¹ , dalam gua-gua ^b  dan celah-celah gunung.

Sebab mereka mendidik kita dalam waktu yang pendek sesuai dengan apa yang mereka anggap baik, tetapi Dia menghajar kita untuk kebaikan kita, supaya kita beroleh bagian dalam kekudusan-Nya. ^w