tertuju kepada (TB) - Pencarian Tafsiran/Catatan

Teks Tafsiran/Catatan Daftar Ayat

Hasil pencarian 141 - 160 dari 6745 ayat untuk tertuju kepada (0.002 detik)

Pindah ke halaman: Sebelumnya 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Selanjutnya Terakhir

Urutkan berdasar: Relevansi | Kitab

Boks Temuan

(0.22)

(Mal 1:6)

(jerusalem: menghormati tuannya) Dalam terjemahan Yunani terbaca: takut kepada tuannya.

(0.22)

(Mrk 9:42)

(jerusalem: yang percaya ini) Var: yang percaya kepadaKu ini.

(0.22)

(1Tim 5:12)

(jerusalem: kesetiaan mereka) Ialah kesetiaannya terhadap pembaktian kepada Allah.

(0.22)

(Mat 1:1)

(sh: Wanita di balik rencana keselamatan Allah (Jumat, 24 Desember 2004))

Wanita di balik rencana keselamatan Allah

Pada umumnya kedudukan seorang wanita dalam hak waris, hak belajar, hak bekerja, hak berpendapat, dll. dalam budaya dunia dianggap remeh. Akan tetapi, pandangan Allah terhadap wanita berbeda dengan dunia. Nas inilah buktinya.

Injil Matius dibuka dengan penulisan garis keturunan Yesus yang terdiri dari empat puluh dua keturunan dari Abraham sampai Daud; keturunan Daud yang terbuang ke Babel; generasi yang lahir dari pembuangan ke Babel (ayat tertuju+kepada&tab=notes" ver="">17). Yang menarik dari nas ini ialah dituliskannya tiga nama wanita yang memiliki riwayat hidup yang "cacat" Mengapa? Cerita tentang mereka kurang baik dan tidak terhormat. Ketiga wanita tersebut yakni: Tamar (ayat tertuju+kepada&tab=notes" ver="">3); Rahab (ayat tertuju+kepada&tab=notes" ver="">5a); Batsyeba, istri Uria (ayat tertuju+kepada&tab=notes" ver="">6). Pertama, sebenarnya Tamar adalah menantu dari Yehuda (Kej. 38:6, 8-11). Janji Yehuda untuk memberikan Syela menjadi suami bagi Tamar ternyata bohong (ayat tertuju+kepada&tab=notes" ver="">14). Jadi, Tamar menyamar sebagai "wanita nakal" untuk menggoda Yehuda dan melahirkan Peres dan Zerah. Kedua, Rahab adalah seorang "wanita nakal" Kanaan yang melindungi pasukan pengintai Israel saat mereka hendak melarikan diri dari kota Yerikho (Yos. 2). Penyebab Rahab menolong mereka karena ia memercayai Allah Israel (ayat tertuju+kepada&tab=notes" ver="">9-13). Ketiga, Batsyeba adalah istri Uria yang menjadi korban keinginan nafsu Raja Daud, ketika suaminya berperang membela Israel melawan Amon. Batsyeba melahirkan seorang anak yang meninggal tidak lama setelah ia lahir. Barulah kemudian Salomo lahir (ayat 2 Sam. 11).

Allah dalam kehendak-Nya dan kedaulatan-Nya memilih Tamar, Rahab, dan Batsyeba menjadi nenek moyang Yesus. Hal ini menunjukkan bahwa penggenapan keselamatan Allah melalui Yesus bagi manusia, tidak berdasarkan "bersih" tidaknya maupun terhormat tidaknya status seseorang di masyarakat. Keselamatan bagi hidup kita pun tidak didasarkan pada siapakah kita, bagaimanakah masa lalu kita, apa pekerjaan kita, dll.

Renungkan: Syarat menjadi bagian dari umat Allah bukan karena keberadaan kita melainkan hati dan iman yang tertuju kepada-Nya.

(0.22)

(Neh 12:47)

(ende)

Kaum Jahudi membajar kesepersepuluhannja kepada para Levita, lalu para Levita menbajar sepersepuluh dari perolehan itu kepada imam².

(0.22)

(Ams 10:29)

(ende: djalan Jahwe)

ialah perintah²Nja jang memberikan gandjaran kepada orang² djudjur dan hukuman kepada si djahat.

(0.22)

(Pkh 9:7)

(ende: karena perbuatan²mu ... dst)

Menikmati kehidupan itu dianugerahkan Allah kepada manusia. Djadi itu berkenaan kepadaNja.

(0.22)

(Yes 8:16)

(ende)

Kata² inipun dikatakan kepada para tjanterik nabi. Wahju² jang disampaikan oleh nabi tidak boleh disiarkan kepada rakjat.

(0.22)

(2Ptr 2:3)

(ende)

Jang lebih berbahaja lagi ialah bahwa nabi-nabi palsu itu tidak membawa manusia kepada Allah tetapi kepada dirinja sendiri.

(0.22)

(Im 18:21)

(endetn: memudja)

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "membuat melintasi (api) kepada....; atau menjerahkan kepada. Banjak ahli mempertahankan teks Hibrani itu.

(0.22)

(2Sam 21:1)

(endetn: pada Sjaul serta wangsanja)

diperbaiki menurut kiraan dan terdjemahan Junani. Tertulis: "kepada Sjaul dan kepada rumah (keluarga) darah".

(0.22)

(1Sam 25:6)

(jerusalem: kepadanya) Dalam naskah Ibrani tertulis: kepada seorang yang hidup. Tetapi ini perlu diperbaiki menjadi misalnya: kepada saudaraku itu.

(0.22)

(1Raj 18:26)

(jerusalem: yang diberikan kepada mereka) Terjemahan lain: yang ia berikan kepada mereka. Bagian ayat ini tidak ada dalam terjemahan Yunani.

(0.22)

(Ezr 4:13)

(jerusalem: sehingga kota itu... kepada raja-raja) Dalam naskah Aram tertulis: sehingga engkau... kepada raja-raja.

(0.22)

(Mzm 45:16)

(jerusalem: anak-anakmu) Diharapkan pernikahannya raja akan subur. Kurang jelas apakah pesajak berkata kepada permaisuri atau kepada raja.

(0.22)

(Za 14:18)

(jerusalem: kepada mereka akan turun) Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: kepada mereka tidak akan turun.

(0.22)

(Why 2:13)

(jerusalem: takhta Iblis) Mungkin sekali dimaksudkan pusat penyembahan berhala, khususnya penyembahan kepada Kaisar. Wahyu terus berpikir kepada pemujaan Kaisar Roma.

(0.22)

(Mat 24:3)

(full: PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN. )

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

(1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
(2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
(3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
(4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
(5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;
lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA);
(6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

(0.19)

(Yeh 6:3)

(ende: bukit angkar)

ialah tempat ibadah kafir, bukit² alam atau bukit² (ketinggian²) buatan. Disini orang² Kena'an berbakti kepada dewatanja; kemudian orang² Israilpun berbakti disitu baik kepada dewa² kafir baik kepada Jahwe.

(0.19)

(Luk 9:23)

(ende: Kepada semua orang)

bukan sadja kepada rasul-rasul atau murid-murid, melainkan kepada semua orang banjak jang hadir. Bdl. Mar 8:34.

Wanita di balik rencana keselamatan Allah

Alkitab SABDA