Boks Temuan| (0.56423252173913) | (Rat 3:4) | (jerusalem: menyusutkan dagingku...) Tersinggung salah satu penyakit, bdk Ayu 30:30; Yes 38:13. |
| (0.56423252173913) | (Yeh 7:12) | (jerusalem: segala kegemparan mereka) Maksud naskah Ibrani kurang jelas. Lihat juga Yeh 7:13-14. |
| (0.56423252173913) | (Yeh 38:13) | (jerusalem: Negeri Syeba) Bdk 1Ra 10:1+ |
| (0.56423252173913) | (Am 5:27) | (jerusalem: ke seberang Damsyik) Artinya: ke negeri Asyur |
| (0.56423252173913) | (Zef 2:5) | (jerusalem: bangsa Kreti) Bdk Yeh 25:16+; 1Sa 30:14+; Yos 13:2+. |
| (0.56423252173913) | (Mat 9:1) | (jerusalem: ke kotaNya) ialah Kapernaum, bdk Mat 4:13 |
| (0.56423252173913) | (Mat 24:8) | (jerusalem: penderitaan menjelang zaman baru) Harafiah: sakit beranak. Kiasan ini lazim, bdk Yes 13:8; Yes 26:17; Yes 66:7; Yer 6:24; Yer 13:21; Hos 13:13; Mik 4:9-10. Orang Yahudi sudah mengetrapkan kiasan itu pada kesusahan besar yang mesti mendahului Kerajaan Mesias. |
| (0.56423252173913) | (Yoh 17:15) | (jerusalem: yang jahat) Terjemahan lain: Yang jahat (ialah Iblis), bdk Mat 6:13. |
| (0.56423252173913) | (1Kor 12:9) | (jerusalem: iman) Ialah tingkat iman yang luar biasa, bdk 1Ko 13:2. |
| (0.56423252173913) | (2Tes 3:18) | (jerusalem: menyertai kamu sekalian) Sejumlah naskah menambah: Amin, bdk 1Te 3:13; 5:28. |
| (0.56423252173913) | (2Tim 1:4) | (jerusalem: yang kaucurahkan) Yaitu waktu Paulus meninggalkan Timotius di Efesus, 1Tim 1:3. |
| (0.56423252173913) | (Yud 1:17) | (jerusalem) Yang dimaksudkan ialah ajaran rasuli yang diterima melalui tradisi, Yud 1:3. |
| (0.56423252173913) | (Bil 35:9) |
(sh: [kosong] (Minggu, 28 November 1999)) [kosong]KOSONG |
| (0.5519772173913) | (Mrk 13:13) |
(full: BERTAHAN SAMPAI PADA KESUDAHANNYA.
) Nas : Mr 13:13 Ketabahan iman dan ketekunan dalam kesetiaan kepada Kristus adalah syarat alkitabiah untuk keselamatan terakhir (bd. Ibr 3:14; 6:11-12; Ibr 10:36). Kemuliaan keselamatan terakhir itu dilukiskan dalam Wahy 2:7,17,26-28; 3:5,12,20-21; 7:9-17; 14:13; 21:1-7. |
| (0.5519772173913) | (Why 1:13) |
(full: SEORANG ... ANAK MANUSIA.
) Nas : Wahy 1:13 Istilah ini menunjuk kepada Kristus yang agung, suatu istilah yang dipakai juga oleh nabi PL, Daniel (lihat cat. --> Dan 7:13; [atau ref. Dan 7:13] Dan 10:16). Dalam penglihatan ini, Kristus digambarkan sebagai raja, imam, dan hakim atas jemaat-jemaat-Nya (bd. ayat Wahy 1:13-16). |
| (0.52896795652174) | (Mrk 13:1) | (jerusalem) Wejangan Yesus seperti tercantum dalam Markus ini lebih baik memperlihatkan pengarahan semula dari pada wejangan yang termaktub dalam Matius. Pada nubuat tentang kemusnahan Bait Allah dan Yerusalem Matius menambah nubuat mengenai kesudahan dunia, Mat 24:1+. Wejangan yang tercantum dalam Mar 13:1-37 hanya mengenai kemusnahan Yerusalem. Banyak ahli berpendapat bahwa wejangan itu sebuah "Apokalips" Yahudi yang diinspirasikan oleh Kitab Daniel, Mar 13:7-8, Mar 13:14-20, Mar 13:24-27 dan yang diperlengkapi dengan beberapa perkataan Yesus, Mar 13:5-6, Mar 13:9-13, Mar 13:21-23, Mar 13:28-37. Baik perkataan Yesus maupun Apokalips Yahudi itu hanya menubuatkan kemelut yang mendahului zaman Mesias dan sudah mendekat dan juga pembebasan umat terpilih. Ini semua terlaksana dengan dimusnahkannya Yerusalem serta kebangkitan dan kedatangan Yesus dalam Gereja. |
| (0.51828065217391) | (Kej 13:10) |
(full: LOT MELAYANGKAN PANDANGNYA DAN DILIHATNYALAH.
) Nas : Kej 13:10 Alkitab menyatakan bahwa "Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah" (1Sam 16:7). Lot hanya melihat lembah yang berkelimpahan air. Allah melihat penduduk Sodom yang "sangat jahat dan berdosa" (ayat Kej 13:13). Kegagalan Lot untuk melihat dan menentang kejahatan mendatangkan kematian dan tragedi dalam hidup keluarganya (lihat cat. --> Kej 13:12 berikutnya). [atau ref. Kej 13:12] |
| (0.4987157826087) | (Kej 16:7) |
(ende) Malaikat berarti: duta, utusan. Istilah "malaikat Jahwe" seringkali menundjukkan, bahwa Jahwe sendiri menjatakan hadirNja diantara manusia (lihat ajat 13)(Kej 16:13). Dengan menggunakan istilah ini pengarang bermaksud menghindari kesan, seolah-olah Jahwe dilukiskan seperti manusia. |
| (0.4987157826087) | (Kel 19:10) |
(ende) Untuk mengindjak tempat sutji dan menghadap Tuhan, orang harus murni-bersih batinnja, dan ini harus terbukti dalam kebersihan lahir. Hormat terhadap kesutjian tuhan menuntutnja (lihat. aj. 12-13(Kel 19:12-13) dan Kej 35:2). |
| (0.4987157826087) | (Mat 22:11) |
(ende) Ajat-ajat ini dianggap tidak langsung berhubungan dengan perumpamaan tadi, melainkan merupakan perumpamaan tersendiri, jang mengenai pengadilan umum diachir zaman. Bdl Mat 13:37-45 dan Mat 13:47-50. |
