Sesungguhnya Haman bin Hamedata, orang Agag, ^o  seteru semua orang Yahudi itu, telah merancangkan hendak membinasakan orang Yahudi dan diapun telah membuang pur ^p --yakni undi ^q --untuk menghancurkan dan membinasakan ^r  mereka,

digiringnya seluruh ternaknya dan segala apa yang telah diperolehnya, ^c  yakni ternak kepunyaannya, yang telah diperolehnya di Padan-Aram, ^d  dengan maksud pergi kepada Ishak, ^e  ayahnya, ke tanah Kanaan. ^f 

Oleh sebab itu, enyahlah engkau ke tempat kediamanmu; ^h  aku telah berkata kepadamu aku telah bermaksud memberi banyak ⁱ  upah kepadamu, tetapi TUHAN telah mencegah engkau memperolehnya."

(62-5) Mereka hanya bermaksud menghempaskan dia dari kedudukannya yang tinggi; mereka suka kepada dusta; dengan mulutnya mereka memberkati, tetapi dalam hatinya mereka mengutuki. ^c  Sela

(64-6) Mereka berpegang teguh pada maksud yang jahat, mereka membicarakan hendak memasang perangkap ^r  dengan sembunyi; kata mereka: "Siapa yang melihatnya? ^s "

TUHAN semesta alam telah bersumpah, ^v  firman-Nya: "Sesungguhnya seperti yang Kumaksud, ^w  demikianlah akan terjadi, dan seperti yang Kurancang, demikianlah akan terlaksana: ^x 

Engkau telah merancangkan cela ^l  ke atas rumahmu, ketika engkau bermaksud untuk menghabisi ^m  banyak bangsa; dengan demikian engkau telah berdosa terhadap dirimu sendiri.

Pada hari pertama dalam minggu itu, ^q  ketika kami berkumpul untuk memecah-mecahkan roti, ^r  Paulus berbicara dengan saudara-saudara di situ, karena ia bermaksud untuk berangkat pada keesokan harinya. Pembicaraan itu berlangsung sampai tengah malam.

Tetapi mereka tidak mengerti apa yang dikatakan-Nya kepada mereka. ^e 

Maukah engkau menganggap sepi kekayaan ⁿ  kemurahan-Nya, ^o  kesabaran-Nya ^p  dan kelapangan hati-Nya? ^q  Tidakkah engkau tahu, bahwa maksud kemurahan Allah ialah menuntun engkau kepada pertobatan? ^r 

Maksud-Nya ialah untuk menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus.

Yang aku maksudkan ialah, bahwa oleh karena kebenaran Allah Kristus telah menjadi pelayan orang-orang bersunat ^e  untuk mengokohkan janji ^f  yang telah diberikan-Nya kepada nenek moyang kita,

Atau kitakah yang Ia maksudkan? Ya, untuk kitalah ^m  hal ini ditulis, yaitu pembajak harus membajak dalam pengharapan dan pengirik harus mengirik dalam pengharapan untuk memperoleh bagiannya. ⁿ 

Yang dimaksud ialah: selama seorang ahli waris belum akil balig, sedikitpun ia tidak berbeda dengan seorang hamba, sungguhpun ia adalah tuan dari segala sesuatu;

Mereka yang secara lahiriah suka menonjolkan ^w  diri, merekalah yang berusaha memaksa kamu untuk bersunat, ^x  hanya dengan maksud, supaya mereka tidak dianiaya ^y  karena salib Kristus.

Yang aku maksudkan dengan keberatan-keberatan bukanlah keberatan-keberatan hati nuranimu sendiri, tetapi keberatan-keberatan hati nurani orang lain itu. Mungkin ada orang yang berkata: "Mengapa kebebasanku ^f  harus ditentukan oleh keberatan-keberatan hati nurani orang lain?

Dengan maksud untuk mengubah rupa perkara itu maka hambamu Yoab melakukan perkara ini. Tetapi tuanku bijaksana ^w  sama seperti malaikat Allah, sehingga mengetahui semua yang terjadi di bumi. ^x "

Sesudah itu berkatalah mereka kepada raja: "Dari orang yang hendak membinasakan kami dan yang bermaksud memunahkan kami, sehingga kami tidak mendapat tempat di manapun di daerah Israel,

Lalu kata Salomo: "Jika ia berlaku sebagai kesatria, maka sehelai rambutpun ^y  dari kepalanya tidak akan jatuh ke bumi, tetapi jika ternyata ia bermaksud jahat, haruslah ia dibunuh."

Pada waktu itu bangsa Israel terbagi dua. Sebagian dari bangsa itu mengikuti Tibni bin Ginat, dan bermaksud mengangkat dia menjadi raja, dan sebagian lagi mengikuti Omri.