Yang aku maksudkan ialah, bahwa kamu masing-masing berkata: Aku dari golongan Paulus. ^x  Atau aku dari golongan Apolos. ^y  Atau aku dari golongan Kefas ¹ . ^z  Atau aku dari golongan Kristus ² .

Sebab aku telah memutuskan untuk tidak mengetahui apa-apa di antara kamu selain Yesus Kristus, yaitu Dia yang disalibkan. ⁿ 

Yang aku maksudkan dengan keberatan-keberatan bukanlah keberatan-keberatan hati nuranimu sendiri, tetapi keberatan-keberatan hati nurani orang lain itu. Mungkin ada orang yang berkata: "Mengapa kebebasanku ^f  harus ditentukan oleh keberatan-keberatan hati nurani orang lain?

Berdasarkan keyakinan ini aku pernah merencanakan untuk mengunjungi kamu ^a  dahulu, supaya kamu boleh menerima kasih karunia untuk kedua kalinya. ^b 

Dengan diri kami sendiri ^h  kami tidak sanggup untuk memperhitungkan sesuatu seolah-olah pekerjaan kami sendiri; tidak, kesanggupan kami adalah pekerjaan Allah. ⁱ 

Mereka dengan giat berusaha untuk menarik kamu, tetapi tidak dengan tulus hati, karena mereka mau mengucilkan kamu, supaya kamu dengan giat mengikuti mereka. ^v 

Sebab Ia telah menyatakan rahasia ^u  kehendak-Nya kepada kita, sesuai dengan rencana kerelaan-Nya, yaitu rencana kerelaan yang dari semula telah ditetapkan-Nya ^v  di dalam Kristus

Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, ^l  melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapat juga menangkapnya, ^m  karena akupun telah ditangkap ⁿ  oleh Kristus Yesus.

Sebaliknya, karena Allah telah menganggap kami layak untuk mempercayakan Injil ^k  kepada kami, karena itulah kami berbicara, bukan untuk menyukakan manusia ¹ , ^l  melainkan untuk menyukakan Allah yang menguji hati ^m  kita.

Karena kami tidak pernah bermulut manis--hal itu kamu ketahui--dan tidak pernah mempunyai maksud loba ⁿ  yang tersembunyi--Allah adalah saksi ^o --

Segera sesudah kukirim Artemas atau Tikhikus ^u  kepadamu, berusahalah datang kepadaku di Nikopolis, karena sudah kuputuskan untuk tinggal di tempat itu selama musim dingin ^v  ini.

Sungguhpun banyak yang harus kutulis kepadamu, aku tidak mau melakukannya dengan kertas dan tinta, tetapi aku berharap datang sendiri kepadamu dan berbicara berhadapan muka ^v  dengan kamu, supaya sempurnalah ^w  sukacita kita.

(24-12) Lihatlah dahulu, ayahku, lihatlah kiranya punca jubahmu dalam tanganku ini! Sebab dari kenyataan bahwa aku memotong ^v  punca jubahmu dengan tidak membunuh engkau, dapatlah kauketahui dan kaulihat, bahwa tanganku bersih ^w  dari pada kejahatan ^x  dan pengkhianatan, dan bahwa aku tidak berbuat dosa ^y  terhadap engkau, walaupun engkau ini mengejar-ngejar ^z  aku untuk mencabut nyawaku. ^a 

Ketahuilah, aku hendak mendirikan sebuah rumah ^c  bagi nama TUHAN, Allahku, untuk menguduskannya bagi Dia, supaya di hadapan-Nya dibakar ukupan ^d  dari wangi-wangian, tetap diatur roti ^e  sajian dan dipersembahkan korban bakaran ^f  pada waktu pagi dan pada waktu petang, pada hari-hari Sabat ^g  dan bulan-bulan baru, ^h  dan pada perayaan-perayaan yang ditetapkan TUHAN, Allah kami, sebab semuanya itu adalah kewajiban orang Israel untuk selama-lamanya.

Allah Abraham, Ishak dan Yakub, ^t  Allah nenek moyang ^u  kita telah memuliakan Hamba-Nya, yaitu Yesus yang kamu serahkan ^v  dan tolak di depan Pilatus, ^w  walaupun Pilatus berpendapat, bahwa Ia harus dilepaskan. ^x 

katanya: "Dengan keras kami melarang kamu mengajar dalam Nama itu. ^g  Namun ternyata, kamu telah memenuhi Yerusalem dengan ajaranmu dan kamu hendak menanggungkan darah ^h  Orang itu kepada kami."

Karena Apolos ingin menyeberang ke Akhaya, ^x  saudara-saudara ^y  di Efesus mengirim surat kepada murid-murid di situ, supaya mereka menyambut dia. Setibanya di Akhaya maka ia, oleh kasih karunia Allah, menjadi seorang yang sangat berguna bagi orang-orang yang percaya.

Karena itu hendaklah kamu bersama-sama dengan Mahkamah Agama ^s  menganjurkan kepada kepala pasukan, supaya ia menghadapkan Paulus lagi kepada kamu, seolah-olah kamu hendak memeriksa perkaranya lebih teliti, dan sementara itu kami sudah siap sedia untuk membunuh dia sebelum ia sampai kepada kamu."

Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? ^c  Apakah hukum Taurat itu dosa? Sekali-kali tidak! ^d  Sebaliknya, justru oleh hukum Taurat ^e  aku telah mengenal dosa ¹ . Karena aku juga tidak tahu apa itu keinginan, kalau hukum Taurat tidak mengatakan: "Jangan mengingini! ^f "

Tiap-tiap orang yang turut mengambil bagian dalam pertandingan, menguasai dirinya dalam segala hal. Mereka berbuat demikian untuk memperoleh suatu mahkota ^m  yang fana, tetapi kita untuk memperoleh suatu mahkota yang abadi. ⁿ