Boks Temuan| (0.52) | (Yes 26:11) |
(ende) Dengan rela kaum djahat tidak mengindahkan hukuman jang mengantjam (tangan Jahwe diangkat). Karena itu terpaksa mereka akan mempedulikannja, setelah dialaminja. |
| (0.52) | (Yes 28:9) |
(ende) Dikutiplah perkataan edjekan dari orang2 jang ber-foja2 itu kepada Jesaja dan nubuat2nja. |
| (0.52) | (Yes 30:7) |
(ende) Rahab aselinja adalah naga dongengan tapi disini merupakan lambang Mesir. Raksasa itu "menganggur" sadja, tidak mau (dapat) menolong. |
| (0.52) | (Yes 34:5) |
(ende) Sedjak awal mula dan sepandjang seluruh sedjarah Edom adalah musuh Israil. Karena itu disebut disini dan dihukum luar biasa kerasnja. |
| (0.52) | (Yes 41:19) |
(ende) Seluruh gurun mendjadi tanah jang amat subur. Kesuburan itu adalah ibarat anugerah2 jang ber-limpah2. |
| (0.52) | (Yes 41:25) |
(ende) Hanja Allah sadjalah jang menelah tampilnja Cyrus. Dewata tidak pernah memberitahukan itu. Djadi dewata sama sekali tidak ada. |
| (0.52) | (Yes 58:14) |
(ende: berkendaraan diatas ketinggian bumi) Ungkapan ini kurang terang artinja dan sedikit gandjil. Kiranja itu merumuskan kesenangan karena hari Sabat. |
| (0.52) | (Yes 30:8) |
(endetn: itu) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "bersama dengan mereka". |
| (0.52) | (Yes 35:8) |
(endetn) Ditinggalkan: "dan djalan". |
| (0.52) | (Yes 9:12) | (jerusalem: Orang Aram.... orang Filistin) Tentu mungkin bahwa kedua musuh Israel itu pernah bersekutu, tetapi tidak ada buktinya. |
| (0.52) | (Yes 17:7) | (jerusalem) Ayat-ayat ini berkata tentang pertobatan Israel. Ini rupanya sebuah sisipan yang ditambah pada nubuat berupa ancaman itu. |
| (0.52) | (Yes 21:8) | (jerusalem: orang yang melihat itu) Begitulah menurut naskah dari Qumran (1 QIsa). Dalam naskah Ibrani lain tertulis: singa. |
| (0.52) | (Yes 23:4) | (jerusalem: benteng laut) Ini sebuah sisipan yang bersangkutan dengan Sidon. Dalam naskah Ibrani keterangan itu tergeser dari tempatnya yang wajar. |
| (0.52) | (Yes 43:24) | (jerusalem: tebu wangi) Tebu itu dipakai baik untuk keperluan manusia maupun dalam ibadat, Yeh 27:19; Kid 4:14. |
| (0.52) | (Yes 65:15) | (jerusalem: membuat engkau seperti mereka) Dalam naskah Ibrani tertulis: membuat engkau mati |
| (0.52) | (Yes 2:3) |
(ende: Dari Sion keluarlah adjaran...dst.) jakni adjaran keigamaan dan susila jang benar dan jang akan diterima bangsa2 kafir. Walaupun tidak dikatakan bagaimana adjaran itu akan keluar dari Jerusjalem, namun kiranja si nabi berpendapat oleh orang tertentu, seorang nabi jang sebagai utusan Jahwe membawakan adjaran itu. Tidak sulit lalu untuk mengerdjakan, bahwa harapan itu terpenuhi se-penuh2nja oleh Jesus. |
| (0.52) | (Yes 7:15) |
(ende: makan dadih dan madu) Kurang djelas makna ungkapan itu. Adakah makanan itu makanan patjeklik atau makanan kelimpahan (negeri jang mengalirkan air madu dan susu adalah istilah bagi kesuburan tanah sutji!). Tapi dalam aj. Terhadap+semuanya+itu+AND+book%3A23&tab=notes" ver="ende">22(Yes 7:22) ungkapan itu pasti menundjuk kekurangan. |
| (0.52) | (Yes 16:8) |
(ende: gurun) ialah padang gurun di Arabia-Syriah. "laut" itu adalah Laut Mati. Djadi disebelah utara dan disebelah selatan. |
| (0.52) | (Yes 4:1) | (jerusalem: ambillah aib) Oleh karena banyak laki-laki tewas dalam perang, Yes 3:25-26, maka beberapa wanita minta pada seorang priya yang sama supaya diperbolehkan "melekatkan namanya pada nama mereka", artinya: supaya priya itu menjadi tuan perempuan-perempuan itu. Begitulah arti ungkapan Ibrani itu. Perempuan-perempuan Yerusalem yang sombong menjadi isteri muda gundik. |
| (0.52) | (Yes 7:3) | (jerusalem: Syear Yasyub) Nama itu berupa nubuat, bdk Yes 1:26+. Arti nama itu ialah: sebuah sisa akan berbalik, maksudnya kembali kepada Tuhan, bertobat. Begitu sisa itu terluput dari penghukuman, Yes 4:3+; Yes 10:20-23 |
