Boks Temuan| (0.24663385714286) | (Yes 16:4) |
(ende: si penindas) ialah kiranja radja Asjur jang menindas Juda. Ia akan lenjap dari situ, sehingga Juda dipulihkan serta diperintahkan oleh seorang radja jang adil dari wangsa Dawud, jang dipelihara kerelaan Jahwe. |
| (0.24663385714286) | (Yes 21:1) |
(ende) Nubuat ini ada banjak kesulitannja. Sebagaimana sekarang ada nubuat ini memang mengenai Babel (Yes 2:9) jang direbut th. 539. Pelbagai ahli menghubungkannja dengan perebutan Babel lain (710 oleh Sargon, radja Asjur, 689 oleh Sanherib, Asjur, dan sekali lagi th. 648), ataupun berkata nubuat ini bukan nubuat Jesaja, melainkan karja nabi lain sadja jang hidup dimasa pembuangan. Ataupun orang berkata teks Jesaja jang aseli kemudian disadur dan dikenakan pada runtuhannja Babel th. 539. Kiranja ini telah dibawakan Jesaja waktu Merodak-Baladan (bdk. pas. 39)(Yes 39) dari Babel berusaha menarik Juda kedalam persekutuan lawan Asjur. Kalau demikian, maka dinubuatkanlah perebutan Babel oleh Asjur (Sargon II th. 710; Sanherib th. 689), dengan mana pemberontak Babel ditindas. Nubuat ini dibagikan atas dua bagian, jakni Yes 21:1-5 dan Yes 21:6-10. Bagian pertama menggambarkan perebutan sebuah kota, hal mana menjedihkan nabi: bagian kedua mentjeritakan berita, bahwa Babel telah direbut. |
| (0.24663385714286) | (Yes 29:5) |
(ende) Oleh karena ajat2 ini sukar diartikan dan kurang tjotjok rupanja, maka beberapa ahli memindahkan 5a-6(Yes 29:5-6) kebelakang Yes 29:6. Musuh itu takkan berhasil pengepungannja dan pengharapannja diketjewakan. Ketika Sanherib mengepung Jerusjalem dalam th. 701 ia harus mundur tanpa berhasil (lih. Yes 37:36-38). |
| (0.24663385714286) | (Yes 41:8) |
(ende) Digambarkanlah kasih Jahwe jang chas kepada Israil, jang mendjadi hambaNja diantara sekalian bangsa. Karena itu Israil tidak perlu takut2. Ia akan pasti ditolong dan dilindungi oleh Allah terhadap sekalian bangsa jang bukan hambaNja, sekalipun kafir djuga melajani rentjana Allah. |
| (0.24663385714286) | (Yes 51:17) |
(ende) Meneruskan Yes 51:9-11 dan diteruskan lagi oleh Yes 52:7-12. Djadi Yes 51:9-11; 51:17-52:2 dan Yes 52:7-12 merupakan satu lagu keselamatan. |
| (0.24663385714286) | (Yes 57:8) |
(ende: tanda ingat) itu adalah gambaran dewa rumah. |
| (0.24663385714286) | (Yer 22:28) |
(ende) Pertanjaan rhetoris ini ditaruh dalam mulut rakjat, jang tidak dapat menerima, bahwa radjanja tetap dibuang. Djawab Allah (Yer 22:30) menjatakan kebalikannja; Jojakim tidak akan kembali dan anaknja tidak akan mendjadi radja (Jojakim diganti dengan pamannja Sedekia oleh radja Nebukadnezar. |
| (0.24663385714286) | (Yer 31:31) |
(ende) Ajat2 ini merupakan puntjak dan pusat seluruh kitab Jeremia. Perdjandjian Baru menandaskan, bahwa pengharapan itu terpenuhi oleh Jesus Kristus. |
| (0.24663385714286) | (Rat 1:9) |
(ende: kenadjisannja) seperti perempuan haid. Apa jang dimaksud ialah dosa2 Jerusjalem, chususnja pemudjaan berhala (djinah). |
| (0.24663385714286) | (Rat 1:10) |
(ende: matabendanja) jakni hartabenda baitullah (tempat sutjinja), jang diangkut oleh Babel. |
| (0.24663385714286) | (Rat 5:6) |
(ende) Penduduk Juda bergantung sama sekali pada musuhnja: Mesir dan Asjur (- Babel) Ahli-ahli lain menerangkan: Juda mengharapkan pertolongan dari luar negeri, tapi diketjewakan. Asjur jang sudah lama hilang, disebut lagi, oleh karena para nabi sering melarang untuk bersekutu dengan Asjur dan Mesir. |
| (0.24663385714286) | (Yeh 11:14) |
(ende) Nubuat ini dikatakan kepada kaum buangan di Babel. Orang2 di Jerusjalem berpendapat, bahwa mereka orang2 pilihan Jahwe oleh karena tidak masuk pembuangan. Tapi Jeheskiel berkata, bahwa djustru kaum buanganlah orang2 pilihan. Dengan mereka itulah Jahwe akan membuat umat jang baru bagi diriNja. Orang2 Jerusjalem akan dihukum. (aj. 21)(Yeh 11:21) |
| (0.24663385714286) | (Yeh 14:22) |
(ende) Kaum buangan akan "dihibur", oleh karena mereka sekarang mengerti, bahwa keruntuhan Jerusjalem sungguh2 hukuman karena kesalahan penduduknja. Bila Allah jang adil menghukum orang jang salah, maka tentu sadja Ia akan menjelamatkan jang tidak bersalah. Adjaran si nabi (Yeh 14:12-20) dibenarkan kenjataan. |
| (0.24663385714286) | (Yeh 16:54) |
(ende) Dengan melihat, bahwa ia dipulihkan kembali bersama dengan Sjomron dan Sodom, maka Jerusjalem akan mengerti keburukannja dahulu sama sadja dengan keburukan Sjomron dan Sodom. Dengan demikian Sjomron dan Sodom dihibur, oleh karena tidak merasa diri lebih hina daripada Jerusjalem, sekalipun Jerusjalem dahulu menghina kedua2nja. |
| (0.24663385714286) | (Yeh 16:61) |
(ende) Sjomron dan Sodom akan mendjadi "puteri2" Jerusjalem, artinja mendjadi taklukan. Jerusjalem mendjadi pusat, ibukota, keradjaan jang baru. Tapi kedudukannja itu merupakan kurnia belaka dari pihak Allah, jang tentu sadja tidak wadjib berbuat demikian karena perdjandjian (Sinai), jang telah dibatalkan oleh Jerusjalem. |
| (0.24663385714286) | (Yeh 23:1) |
(ende) Bagian ini melukiskan politik Israil dan Juda, jang bergilir ganti bersekutu dengan Asjur lawan Mesir dan dengan Mesir lawan Asjur ataupun dengan Babel lawan Asjur. Sikap itu achirnja membawa keruntuhan. Para nabi selalu menentang persekutuan politik dengan negeri2 asing, oleh sebab itupun berarti murtad dari Jahwe, penjokong Israil jang tunggal. |
| (0.24663385714286) | (Yeh 29:21) |
(ende: tanduk) ialah lambang biasanja jang berarti: kekuasaan (seorang radja sadja atau al-Masih?) |
| (0.24663385714286) | (Yeh 33:10) |
(ende) Utjapan kaum buangan ini menjatakan putus harap mereka, Jeheskiel mendjawab dengan adjaran jang sudah dikemukakannja Yeh 18:21-30. Disini dikenakan pada Israil. Itu mendjadi adjakan untuk bertobat(Yeh 33:11), oleh karena, menurut adjaran itu, orang lalu akan diselamatkan. |
| (0.24663385714286) | (Yeh 33:23) |
(ende) Nubuat ini mengenai orang2 Israil jang masih tersisa di Palestina dan jang sebagai perampok berkeliling seraja berpendapat mereka sanggup berbuat sesuatu terhadap Babel. Kaum buanganpun menaruh harapannja pada gerombolan itu. Jeheskiel melenjapkan harapannja jang sia2 itu; oleh karena mereka berdosa maka patut dihukum. |
| (0.24663385714286) | (Yeh 33:30) |
(ende) Dengan ingin tahu sadja dan rasa tachajul belaka kaum buangan mendengar apa jang dikatakan oleh Jeheskiel. Itu menjenangkan mereka seperti lagu merdu dan musik. tapi pendirian jang dangkal itu memang tidak tjotjok dengan sabda Jahwe jang selalu sungguh dan tidak mau hanja menjenangkan manusia. |
untuk membuka halaman teks alkitab dalam format PDF. [