Boks Temuan| (0.03) | (1Sam 17:31) |
(ende) Ajat ini bersifat tambahan untuk menjambung kedua tradisi. |
| (0.03) | (1Sam 23:6) |
(ende) Efod disebut disini untuk menerangkan, bagaimana Dawud dapat menanjai Jahwe. |
| (0.03) | (1Raj 7:6) |
(ende) Haluan itu merupakan sematjam pendahuluan untuk Hutan Libanon. |
| (0.03) | (1Raj 18:5) |
(ende) Ahad mempunjai banjak kuda untuk tentara kereta perangnja. |
| (0.03) | (1Raj 18:29) |
(ende: waktu persembahan) jaitu djam kurban petang untuk Jahwe, jang biasa. |
| (0.03) | (1Taw 28:14) |
(ende) Naskah Hibrani agak sukar untuk diartikan dengan tepat. |
| (0.03) | (1Taw 29:1) |
(ende: puri) Istilah kurang biasa untuk Bait-Allah. |
| (0.03) | (2Taw 26:1) |
(ende: 'Uzijahu) adalah nama lain untuk Ahazjahu. |
| (0.03) | (Neh 5:12) |
(ende) Imam2 tsb dipanggil untuk mengambil sumpah itu. |
| (0.03) | (Ayb 6:29) |
(ende) Ajat ini dalam naskah Hibrani sukar untuk dimengerti. |
| (0.03) | (Ayb 42:8) |
(ende) Ijob berlaku sebagai pengantara untuk sahabat2nja. |
| (0.03) | (Mzm 21:4) |
(ende: mendjadikannja berkat) berarti: radja itu akan mendjadi berkat untuk rakjat. |
| (0.03) | (Mzm 22:18) |
(ende: Pakaian) dan "djubah" disini sadja untuk semua pakaian. |
| (0.03) | (Mzm 26:3) |
(ende: perkenananMu...dst) ialah: untuk mentjari perkenanan Allah. |
| (0.03) | (Mzm 29:2) |
(ende: berdandan sutji) ialah berpakaian untuk pesta dan ibadat. |
| (0.03) | (Mzm 29:6) |
(ende: Sirion) adalah nama lain untuk Libanon, disebelah utara Palestina. |
| (0.03) | (Mzm 37:14) |
(ende) Sendjata2 ini adalah lambang untuk semua akan si djahat. |
| (0.03) | (Mzm 40:3) |
(ende: njanjian baru) Mungkin mazmur ini ditjiptakan chususnja untuk kesempatan tertentu. |
| (0.03) | (Mzm 48:12) |
(ende) Pengarang (penjanji) mengadjak kaum berdjiarah untuk menindjau kota Allah. |
| (0.03) | (Mzm 59:12) |
(ende) Ajat inipun dalam naskah Hibrani sangat sukar untuk dimengerti. |
